分门别户

【咬文嚼字】中国人一向对“门户”特别看重,有许多成语或熟语带有“门户”:“自立门户”“门户之争”“门户之见”“门户开放”,等等。自从人类摆脱洞穴生涯,走向平野,建筑房屋作为住家,就有了门和户。“门户”一词本是家庭的进出口,后借代特指家庭,也就引申为某一派别;它既然是进出口,也引申为出入必经之地。原始人穴居山洞,自然无门户可言。进入农耕社会,渐渐造屋建房,便有了门户。根据文字资料,我们是先有“户”后有“门”。户和门都是象形字。户,像单扇的门。《诗经·豳风·七月》有句“塞向户”,就是讲冬天一到,寒风凛冽,农民们便赶快…     

中考识图作答题的解题策略与技巧

1.中考地位识图题是初中生物里图表题的一种,也是最重要的一种,是生物中考不可少的主要题型.据不完全统计,识图题占中考40%左右的分值.它简明直观,形象好记,易懂.要求考生能根据图的信息作出相关的答题,主要考查学生认图判断查找相关信息的能力.2.命题特点(1)识图作答题是一种主观题型,能体现对考生能力全面考查的宗旨.(2)识图作答题主要考查识图,辨认生物图的能力,     

中华“史”的发端和史学思想

一、中国最早的史书——《尚书》 《尚书》是我国最早史书。古宁“尚”通“上”,“书”本义“史”,故王充说：“尚书者,上占帝王之书,或以为上所为,下所书,故谓之《尚书》。”     

新道学的黄老思想和一代大儒董仲舒

一、汉初道家做人的道德准则和言行一致观念司马迁曾概括说：“世之学老子者,则黜儒学,儒学亦黜老子,道不同,不相为谋,岂谓是耶？”当时因窦太后笃信道家而使朝野流行黄老之学,连朝中大臣也“不得不读《黄帝》《老子》,尊其术”。     

东汉思想家王充和他的《论衡》

王充（公元27～96年）,字仲任,会稽上虞（今浙江上虞）人,东汉时坚持批判神学,是一位唯物主义传播思想家。《后汉书·王充王符仲长统列传》记载他的生平如下：     

东汉天文学和中医学的发展

西汉王朝第十五代刘婴5岁当皇帝,不久就被王莽赶下了台。王莽结束了西汉215年统治,建立“新朝”。王莽是位儒学大家,他想缔造一个体现儒家思想的政治体制,于是进行了一系列重大的改革措施。     

第九讲：老子的传说和他的哲学思想

老子原姓李名耳，字伯阳，谥号聃。《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”，约生活于公元前571年至471年间，幼年牧牛耕读，聪颖勤快。曾当过周王朝的王家图书馆官员，《史记·老子韩非列传》说他见周室衰微，于是弃官而去，到了城关，关长尹喜不让出关，     

"一"统天下

【说文解字】一,是一个数字,汉语计数里是最小的正整数,但是它却变换无穷。有时是最小,表示单个;有时是最大,表示整体。以前有条灯谜:“天没有我大,人有我大”,答案是“一”。从灯谜的本意看,意思是“天”没有“我”是一个“大”字,“人”有了“我”也是一个“大”字。这个“我”便是“一”。但是,字面上还有更深刻的蕴含:别小看这个“一”,它比天还要大呢,人拥有了它便无比强大。这个“一”就是阴阳归元、一统天下的“一”!在汉语的成语里,“一”有着全部意义的形象表现。在表成功义的“一举两得”这个成语中,“一”指个体的量,“一举”就…     

第三讲：华夏文明开创与道艺术的融合

从盘古开天辟地到伏羲、女娲的神话时代,经过黄帝、炎帝的传说时代,华夏民族进入了半信史时代——尧舜时代,传说尧是黄帝的后裔,叫伊放勋,他曾以山为界划分为四个行政区叫“四岳”;     

有目共睹

【说文解字】目,是一个象形字,甲骨文就是画一只眼睛,初造的字作横写状,肖似人和动物的眼睛,目眶呈橄榄形,中央是圆形的珠眸。随着汉字字形变化,篆书里“目”的眼珠被拉直成线,圆形变成方形,整个眼眶由横向到竖向,变成了长方框。这样,原来象形的眼睛倒像是一架梯子或者书柜了!目,尽管不像眼睛的形状了,但是它的意义却没有改变。其基本意义:(1)表示人或动物的眼睛。如“有目共睹”“目不转睛”“目中无人”“目瞪口呆”等成语里都是表示眼睛的意思。(2)表示眼睛的功能——观看。如“目空一切”“目无全牛”“目无余子”等成语都是表示看的意…