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当下民族经济生活已经从自然状态逐步向商品化形态转变，从而导致了民族心理结构的重组与来自各种渠道的文化交汇。全新的经济格局以及新的社会心理与观念，令人惶惑二己兴奋地进入到现代场景的社会生活之中。在这种精神变汇、思黼辐辏的当代场景里，向以稳重庄严著称的侗族文化也与其他民族文化一样，表现出应和与参与的积极姿态。 相似文献
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“补拉”文化体现了侗族原始文化的残存。当今侗族社会有两种独特的社会组织：一是“补拉”，二是“款”。“补拉”，侗语为“Pu4la；k10”，即“父亲与儿子”之义，是当今侗族社会基层普遍在在的一种组织，每个“补拉”户数二三十户至一百户不等。它以父系血缘关系为基础，相传有共同的祖先，执行内部禁止通婚等习惯法。在侗族，几乎没有一个人能够独立于“补拉”而存在。“敷”组织与林拉组织相近似，三五个或十几个相邻的村寨或补拉组成一个“款”，与补拉的文化内涵有许多相似之处，我们把二者统摄于“补拉文化”中。侗族众多的文化事… 相似文献
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“补拉”化体现了侗族原始化的残存。当今侗族社会有两种独特的社会组织：一是“补拉”，二是“款”。“补拉”，侗语为“Pu^a]a;k 即“父亲与儿子”之义，是当今侗族社会基层普遍存在的一种组织，每个“补拉”户数二三十户至一百户不等．它以父系血缘关系为基础，相传有共同的祖先，执行内部禁止通婚 相似文献
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