次子口述：韩复榘的功与过

社会流传关于父亲的笑话很多,无非说父亲没文化,不仅是老粗,而且是大老粗。实际上,父亲出身书香门第,旧学颇有根底。     

对《好人难寻》中老祖母的精神分析法解读

弗兰纳里·奥康纳的短篇佳作《好人难寻》因其语言朴素、风格幽默，含义深刻而具有不可忽视的文学价值，长期以来倍受人们关注。文章主要从精神分析学角度运用弗罗伊德的“三重人格结构说”对作品女主人公老祖母进行解读，揭示其人格中的本我、自我和超我。     

从生活日用到文物藏品——民俗器物博物馆化的话语表征与意指实践

民俗器物从"生活日用品"到"民俗文物"的角色变化,依附于"民俗"这一观念的产生和发展。在不同的社会语境中,民俗器物先后经历了标本化、工美化、文物化以及展示上的模式化、情境化等发展路径。无论是学术性的搜集,艺术性的拣选,还是文化遗产的认定,民俗器物被镶嵌到不同时期(国家)公共文化的结构里,体现了对传统日常生活差异性的文化转译。说到底,并不是民物与相应的日常生活关联的直接意指经常发生变化,而是对待"民俗"的社会观念发生了变化,才导致民俗器物以不同的方式得到"阅读"。从这个角度看,民俗文物的诠释和展示,不是简单的习俗史意义上的知识重建,而是博物馆关于日常生活的文化生产。     

接受理论对儿童文学翻译的启示

鉴于儿童文学翻译作品的目标语读者——儿童的特殊性。本文将接受理论引入儿童文学翻译研究,以证明该理论在儿童文学翻译中的适用性。接受理论提升了译文读者与译者的地位和作用,强调他们在理解和翻译过程中的积极参与和创造,其“读者的地位和作用”、“期待视野”和“视野融合”等主要观点对儿童文学翻译研究具有一定的启发和借鉴作用。     

高职院校优秀传统道德文化素质模型研究

中华优秀的传统文化蕴藏着古圣先贤非凡的智慧,其精髓蕴含着的文化和教育思想是我们取之不尽用之不竭的教育资源,需要我们去进行开发、利用。构建优秀传统道德文化素质模型更是有效开展传统道德文化教育的关键,有利于从高等职业技术教育院校学生的培养目标实际出发,对高职学生进行有计划的科学培养。     

从翻译伦理视角看《道德经》中“道”的翻译

典籍翻译表现出明显的伦理特征。"道"是老子思想体系中最核心的概念,有着丰富深刻的哲学内涵。本文从翻译伦理视角研究《道德经》中"道"的翻译,发现译者的伦理取向对其翻译行为有重要影响。翻译伦理研究对提高典籍翻译质量和促进中国文化对外传播都有重要的参考价值。     

金狮镇谈往

前段时间,我在北京城东北四环外的东坝镇做民俗调查.这镇子有个响亮的名头--"金狮镇",曾是北京东郊有名的集镇.如今,它已随着北京城市空间的扩张而成为都市的边缘角落.     

职业院校学生校企合作教育满意度量表研究

以河北工业职业技术学院冶金类专业为研究对象,就职业院校学生对校企合作教育满意度进行实证研究。研究发现,影响职业院校学生对校企合作教育满意度的因素主要包括行政协调措施、整体课程规划、实习制度与实习规划、实习企业遴选与实习实践、课程设计与教学、实习成绩考核等六个维度。其中影响力较大的是实习企业遴选与实习实践、课程设计与教学和行政协调措施,其中尤以实习企业遴选与实习实践影响力最大。     

从意识形态和诗学角度看安徒生童话的汉译

安徒生是中国家喻户晓的童话家,他的童话已成为众多翻译家所钟爱的翻译对象,因而在不同的时期也出现了不同的译本,译本之间的差别之大是由于不同译者对原作进行改写的结果。运用勒菲弗尔的系统论,通过分析不同时期翻译家对安徒生童话所采取的不同翻译策略,探讨了意识形态与诗学对译者和译作的操纵和影响。     

刺刀下的课桌 沦陷区时期的中国大学

八年之间,中大成为沦陷区的一片净土。一切遵教育部办理,未受日伪支配,没有任命一个日伪人员,没有接受日伪一分钱,没有在校园悬挂日伪旗帜,甚至学校证件也从未加盖伪印。为此,1945年10月1日,何其巩在第五届升堂节上说:到今天来说,我们确实将中大‘为教育而教育’的目的保持白璧无瑕。