上帝与智者

上帝请智者去做客,智者问上帝:"什么东西最贪心?"上帝说:"豺狼虎豹."智者说:"非也,是人.正因为贪,所以才有贪官和坏人."上帝不信,这时沙漠中走来了三个人,智者说:"请上帝给我三样东西,一箱金银珠宝,一支枪,一瓶水.届时你就会明白的."上帝说:"行啊."     

关于民办院校外语系一年级学风建设的若干思考

英语作为语言的一种．其学习离不开听说读写译．良好的学风可以对学生的学习起到积极的促进作用,在优秀学风的熏陶下,学生可以更有激情地投入到自主学习当中,真正成为学习的主人。作者通过对本院外语系新生中的201位同学进行问卷调查,提出了“学生全心投入学习,争做学习主人,创建优良学风”的倡议,督促一年级大学生尽早养成自主学习的好习惯．充实度过大学的每一天。     

考试天才的梦

孩子是个考试天才。孩子的母亲是个教师,父亲是个局长。孩子还在肚子里时,父母就给他制订了宏伟的计划,上名牌大学,出国留学。为了养成孩子爱学习的习惯,从幼儿园开始,父母就开始实施他们的计划,不准孩子看电视、不准孩子玩游戏……孩子也争气,照着他1门的计划成长着。孩子小学、初中、高中一直都是班上的第一名。     

孔墨批判的批判——《十批判书》的批判

儒墨对立由来已久。 2 0 0 0年来 ,人们扬孔抑墨 ,以儒学为正统 ,视墨家如尊卑无别的禽兽。近 50年来由于工农地位的改变 ,人们又尊墨抑孔 ,以墨子为劳苦大众的代言人 ,而孔子是腐朽阶级的代表。郭沫若以他的师心独见 ,发现人们对孔墨历来有太多的偏见。他力图打破前人的模式 ,重建历史真实。但他所逆转的只是结论 ,在研究方法上 ,并没有冲出主观性学术的樊篱。当 2 0世纪将结束的时候 ,我们有必要从原始文本出发 ,还孔墨以真实 ,并以当代中国发展为出发点 ,认识孔子之情与墨子之利所具有的共同归宿     

论阳明心学的诗性品格

阳明心学虽属儒家哲学,但它崛起在程朱理学对立面,重直觉,重体验,对世界、人生,尤其是人的心灵都做出了诗意的解说,诗性品格成为了其哲学外貌下最内在、最深层的品格。在阳明心学中,人的心灵不再受抽象天理的主宰,被天理所排斥的感觉、情感不但复活了、自由了,甚至圣贤化了。与此同时,人的心灵在良知的引导下,超脱了物欲的遮蔽,达到了本体的澄明,同天地万物相化合,万物成了意象,世界成了表达人情志的意境。而阳明倡导的狂者胸次则使人生成了高唱自我的抒情诗     

个性化教育视角下的“第二课堂”建设探析——基于河北科技大学推行个性化教育的思考

近几年来,大学生科技创新与实践典型由孤灯闪烁到群星灿烂;学生社团更是异军突出,颇具百花齐放、百家争鸣态势;非遗进校园、艺术大赛、话剧节、大专辩论赛等校园文化活动也无处不在为大学生实现自我价值、张扬自我个性、展示自我才能提供机遇,可以说学生工作的"第二课堂"是一个开展个性化教育的广阔舞台。