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刘端棻 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
“鲁师”是现在西北一个唯一的训练师资的学校。自今年春季迁至关中后,在各方面的工作,是更加正规化。现在不妨将“鲁师”的学生生活介绍在此地: 一、学生的一般生活“鲁师”的训导目标,是培养学生在集体工作与学习中,具有一种严肃而活泼的艰苦革命精神。训导方法,则本着集体主义的精神,采用自觉的与自动的自我教育方式。因此,“鲁师”的学生生活就具有这样两个特点:一、集体活动的艰苦生活;二、活泼而严肃的自我批评。 (一)集体活动的艰苦生活:“鲁师”反对只顾个人的学习而不参加课外集体活动的倾向。许多同学皆在学生俱乐部里担 相似文献
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刘宝三 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(4)
协调发展是邓小平精神文明建设的重要指导思想。在精神文明建设过程中,他强调不仅要处理好精神文明与社会发展、经济发展、传统文化、外来文化等外部的关系,而且要处理好精神文明内部的文化建设和思想道德、精神文明客体和主体、党风建设和社会风气建设、自我建设和助人建设、内在文明和外在文明、精神支柱和精神养料等关系。他还认为,协调发展不是消极的机械均衡论,而是有重点的协调发展。 相似文献
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高职学生非正式群体探析 总被引:1,自引:0,他引:1
刘宝 《世界职业技术教育》2003,(6):42-43
高职学生在相互交往过程中自发形成各种非正式群体,主要表现出心理相容、内聚力强、受核心人物影响等几个方面的特征。对待高职学生非正式群体,我们要给予足够的关注,认真分析其形成原因,深入了解学生心理,进行有效的教育引导。 相似文献
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王海棻 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(4)
先秦古籍的注疏在遇有“奚”字吋,常常注以“何也”。近来有些语法虚词专著,如裴学海《古书虚字集释》:“奚,何也。”这种说法,作为对“奚”字词汇意义的诠释,自然无可非议;但如果意味着“奚”与“何”的用法完全相等,就不对了。至于象刘复的《中国文法讲话》说:“‘奚’…用法大致与‘何’字相同。”就更显得不妥。事实上,“奚”与“何”既有某些相同点,又存在很多差别。对于这些差别,不同的语法书也有不同的说法。为了系统了解古代汉语疑问代词“奚”及其与“何”用法的异同,笔者对先秦主要典籍进行了全面考察。 相似文献
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(本课选自人教版九年义务教育四年制初中<英语>第三册第14单元的Lesson54.) 一、教材分析 本文通过描写一个日本女孩Miy0ko上网查资料、浏览广告和在网上订购照相机的整个过程,向我们展示了一幅现代人用最时尚、最快捷的方式购物的画面. 相似文献
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