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《金刚经》与《心经》是汉译佛教经典,《坛经》、《五灯会元》、《古尊宿语录》是本土佛教经典,均广为流传.究其根源,与佛教典籍多为语录体文体形式密不可分.本土佛教典籍的语录体文本则具有多元的包容性,呈现为故事化、韵文化、纪传体化及诗化的特征.禅宗语录体文本中的偈语,与中国诗歌相融合,既充分发挥了偈语的语义功能,又具备了含蓄的意境和耐人咀嚼的审美意蕴. 相似文献
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陶渊明《闲情赋》历来争议较多。本文尝试给这些不同的观点归类,并试作评析,此篇作品是陶渊明娱情娱性、调节自我情感、平复失衡心理的悼亡之作,这是他作为生命存在的必要方式。文学作品如必有目的,创作本身就是目的。描摹人情,搜寻快乐,娱己娱人,宅心独养,是文学的自然本性,犹如春草碧色,白云舒卷。 相似文献
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战国是中国文化学术史的轴心时代,《荀子》与《韩非子》皆是历经百代淘洗的经典。韩、荀学术虽各具独特品格,但又相互融生。韩非子与李斯俱事荀卿的历史事实,使得韩非子的法术范畴与荀子的礼学思想存在天然的通变关系。韩非子对荀子礼学的“通”体现在三个方面：“得君行道”,学术成为公器与国君的结合;礼学与法术之学都以政治为中心;学术品格独特而鲜明。而其“变”则体现在三个转向上：从王与礼的统一转向人主与法的统一;从纷繁复杂的礼学体系转向简明扼要的法术之学;学术品格从自由、独立转向功利化、依附性。 相似文献
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刘振英 《中国教育科研与探索》2006,(2):70-70
随着数学教材的改革，使学生能够具有初步的创新精神和实践能力的创新教育已成为数学教学的一个重点，在具体的数学教学过程中如何培养学生创新能力，找到培养和发展学生创新能力的有效途径，在数学教学中愈来愈显得重要。本人就学生创新精神的培养和创新能力的发展谈几点体会： 相似文献
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关于加强思想道德建设战略地位的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘振英 《青岛大学师范学院学报》1997,(3)
党的十四届六中全会《决议》，对社会主义精神文明建设尤其是思想道德建设在整个社会主义现代化建设中的战略地位和历史作用作了深刻阐述和高度评价。大力加强思想道德建设，提高全民族的思想道德素质是一项紧迫而意义深远的任务。一、社会主义思想道德是社会主义精神文明的重要内容马克思主义经典作家论述了文明和文明时代，但并没有把人类文明区分为物质文明和精神文明，也没有使用“社会主义精神文明”这样简明的概念来概括诸如教育、科学、文化、思想、道德、理想、纪律等文明现象。我们党根据我国社会主义建设实践，在对社会主义不断再… 相似文献
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刘振英 《中国科教创新导刊》2009,(24):21-21
新的物理课程标准的着眼点在于学生的发展而不局限于知识的传承,重视学生能力的培养。本文论述了在物理教学中如何进行问题教学培养学生的问题意识,从而培养学生的创新能力。 相似文献
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刘振英 《中国广播电视学刊》1995,(1)
新闻事业是他一生的追求──记中央人民广播电台记者刘振英从党的“九大”到“十四大”持续采访过中国共产党六次全国代表大会的记者，这在中国新闻界刘振英是第一人。有着３０年工龄、２８年记者生涯的刘振英，以他的创造性工作，为中央人民广播电台的时事政治报道开拓了... 相似文献
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中国工程院成立大会、中国科学院第七次院士大会今天在京开幕。党和国家领导人江泽民、李鹏、乔石、李瑞环、朱镕基、刘华清、胡锦涛亲切会见了参加两个大会的全体院士,并与大家合影留念。 相似文献
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比兴范畴最早产生于《诗·大序》,是诗经六义的重要内容,此后便成为中国文学创作和批评之滥觞,刘勰《文心雕龙》对比兴范畴有专章评述,指出了比兴二者之间的区别和联系,强调了比兴的情感因素在文学表现中的功能.章学诚在《文史通义》中继承和发展了刘勰的比兴观,尤其对象的概念作了重要阐释,并且将象与比兴结合起来进行文学批评,他在《跋陈西峰韭菘吟》中提出了"韮菘滋味"说,包含了"诗中有人"和"本色平易"两个重要内容.章学诚在自己的文学批评实践中恪守比兴的原则,注重形象思维在文学创作中的重要作用,他不但强调比兴中的情感,而且更强调文学创作与批评中象的审美意蕴,是清代《文心雕龙》理论研究与实践应用的一个重要理论家. 相似文献
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传统的教学过程,是师生双边的活动过程,教师的"教"是为了学生的"学"。其实,这是20世纪50年代初学习苏联的高校教学法经验而来的。苏式教学法中,作为一个教师讲好一门大班课,从收集资 相似文献