高职数控技术实训基地功能及管理运行模式的研究

建设好实训基地是办好高等职业教育的重要保证。本文以湖南工业职业技术学院国家级数控技术实训基地建设为例，探讨数控技术实训基地的基本功能、管理机制和与之相适应的运行模式。     

大学生审美心理的特点及审美心理教育的方法

在审美过程中,当代大学生在审美对象的选择、审美方式的确定、审美标准的掌握、审美情感的满足等方面,具有共同的审美心理倾向。尽管是个人的行为,但由于人的审美活动不可避免地受到一定社会环境的制约和影响,因而在某些时间、某些场合、某些方面,会出现相同的兴趣和爱好。针对这些倾向和特点,应采取正确的途径和方法。     

提高水利工程施工质量的措施分析

本文针对现阶段水利工程项目在施工过程中出现的质量问题,分析了施工质量的关键所在,同时从强化领导管理机制、提高合同管理能力等方面提出了提高水利工程施工质量的措施。     

高校后勤社会化模式与原则探析

一高校后勤社会化的进程是一个体制转换的过程。由于观念、体制、机制等方面的种种原因,各地各校的改革进程不尽一致,没有一个固定的模式。就目前高校后勤体制改革的现状来看,大致有承包制、一体两制、小机关多实体制、公司制等模式。这四种模式是一个渐进深化的过程,都试图从原有的行政管理型、纯福利型向经营型转变,但包含了高校后勤工作社会化的一般步骤:     

个性差异与素质教育

个性也叫人格 ,是一个人所具有的各项比较重要的和相当持久的心理特征的总和。人的个性是在遗传因素、生理成熟度等生物因素与自然环境、文化环境、家庭、学校教育等社会因素的交互作用中形成的。生物因素只给个性的发展提供了可能性 ,而社会因素则使这种可能转化为现实。因此 ,在不尽相同的生物因素与千差万别的社会因素的交互作用下形成发展起来的个性就不可避免地存在着差异。这种差异是由个性心理倾向差异、个性心理特征差异和自我意识差异等几方面错综复杂地交互联系、有机结合构成的复杂的多层次整体。个性差异的存在是个性存在、发展…     

湘西赶尸探秘

湘西民间有一种古老的职业——赶尸。据当地一些老人传讲，很多年前，如果你走夜路，碰巧便会遇见在山道上摇摇晃晃行走的一队尸体，尸体都披着宽大的黑色布衣，被一根草绳串在一起，个个面色煞白，好像石灰的颜色。有些尸体头上还戴着高筒毡帽，额上贴着画符的黄纸。这些尸队都由前面一个手执铃铛的人带领，尸体随着铃声前进。摇铃的人便是传说中的赶尸匠。     

禅的思想与后现代特征之比较

禅宗集儒道思想而形成三教为一,“心性论”、“无常”观、“顿悟说”、“机语”论等是其主要特征。禅的思想与后现代的“反理性”、“离基础”、“求多元”、“返自然”等方面有许多相似之处;但二者是有本质区别的,无论在哲学基础、历史背景、批判程度、社会影响等方面是完全不同的。我们应该从本质上去把握二者之异同。     

湖南高职院校数控技术实训基地建设现状调查及发展对策

通过实地调查、问卷调查、电话访谈等方式调查了湖南省高职院校数控实训基地建设基本情况,分析了实训基地功能现状和在资金筹措、硬件条件、师资水平、共享共建机制,教学观念、教学方式、管理模式等方面的问题,探讨了解决这些问题的思路和对策。     

席勒美育思想之现实性思考

从理论与现实两个角度批判地分析了席勒美育思想,论述了其美育思想于理论上的可行性。但由于其教育者和教育方式都是理想化的,而现实社会又复杂多变,人的本性难移,所以在现实生活中,席勒的美育思想只能是令人神往的海市蜃楼。     

简述周来祥美学思想的形成与发展

周来祥是我国当代著名的美学家、文艺学家。他以辩证逻辑的思维方法研究美学,提出了＂美是和谐自由＂的观点,建立了逻辑结构严密的＂和谐美学＂理论体系。和谐自由论美学思想的提出有深厚的现实与理论依据,它的形成与发展经历了漫长的历史过程。本文也即就周来祥先生美学思想的形成与发展做一研究。