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11.
刘荣林 《金秋科苑》2009,(12):126-127
目前,在桥梁建设中,先张法预应力空心板梁得到广泛应用。通过几年的工程实践,对这种梁的生产有了一些体会,总结如下,希望对大家有所借鉴。  相似文献   
12.
刘荣林 《新闻知识》2003,(10):47-48
早在上个世纪80年代初期,我国的新闻研究就开始注意到新闻报道中存在宣传气息过浓,概念化、抽象化、表面化和补白式、被动式的新闻报道多,而贴近实际、贴近生活、贴近受众、事实鲜活、现场  相似文献   
13.
14.
15.
小说创作有主情说、主智说两种倾向,它们都不同程度地偏离了小说的审美规范。只有情感,那不是好小说,或者构不成小说;只有理性(主智说),那恐怕就是议论文了。小说应该是情感与理性的辩证统一。所谓情感与理性的辩证统一是指情感产生于理性,制约于理性,理性以情感的形式得以寄托、显现,它们既对立又依存,互为因果,共同作用于小说,促进小说的成功。  相似文献   
16.
宋朝倪思认为:“文章以体制为先,精工次之”,写作假如失其体制,“虽浮声切响,抽黄对白,极其精工,不堪谓之文矣。”刘勰讲:“夫才童学文,宜正体制。”他们的阐释强调了按体制写作的意义,而按体制写作的前提必定是文先定体。古代曾有人说,王安石认为宋王禹  相似文献   
17.
18.
情感对理性的超越和向理性回归是小说创作的重要审美范式,它是小说创作的必然规律,情感超越必须制约于理性,超越的回归是多向的、终极的,而回归于深层的民族化心理中和无意识潜意识心理层面。  相似文献   
19.
中国传统文化的沿革与流变,曾五次受到外来文化的冲击,然而,其文化的质核并未发生变化,从传统文化质核不变的整一性上讲,其对立性也是很强的。这样强有力的整一性从根本上讲是由人的生存繁衍的需要决定的。这之中,既有它的社会性,也有它的自然性;既有群体性,也有个体性。就个体讲有心理调节的需要,也有个人年龄、体质、细胞活力及“性”的原因。  相似文献   
20.
在中国传统文化的沿革与流变中,其文化的质核未发生根本性变化。从传统文化质核不变的整一性上讲,它的对立性也是很强的。这样强有力的整一性从根本讲是由人的生存繁衍的需要决定的。这之中,既有它的社会性,也有它的自然性,既有群体性,也有个体性。就个体讲有心理调节的需要,也有个人年龄、体质、细胞活力的“性”的原因。  相似文献   
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