教育叙事：教师专业自主发展的可能路径

我们究竟立足于什么来谈论教师专业自主发展？我们究竟可能获得怎样的专业自主发展？很显然，我们还没有到高谈阔论的时候，在教师专业还远没有获得充分的自主发展空间的条件下，我们谈论教师的专业自主发展更多地只能是一种内在的自主发展，即把教师专业自主发展更多地建立在教师个人专业意识的内在发展的基础上。     

塑造高品质学校教育的灵魂

当前,随着新课程改革理念的不断传递,我们沉闷了多年的教育大地上,正演绎着一场全面而深入的教育启蒙.然而,笔者以为仅有启蒙仍是不够的,宏大的教育改革要想真正获得成功,就必须将先进的理念内置于具体的学校精神之中.     

良知的发见与养正——从王阳明看儿童道德教育的意涵及其实现

在当下,儿童道德教育的基本路径是通过知识化教学来提高儿童的道德。王阳明认为儿童的道德力量根源于人的内在良知,儿童道德教育需要把良知这一道德的内生力量焕发出来,在儿童的内心建立起稳定的道德根系,从而为儿童养成良好的道德行为提供内在的根据,而不只是一种外在性的道德知识与规范的教授。儿童道德教育的要义是遵循儿童的性情,把儿童的良知无蔽地发见出来,实现良知的养正;在具体的方法上,采用歌诗以兴发儿童的道德情感、习礼以涵养儿童的道德意志、读书以拓展儿童的道德理性以及每日考德巩固和纠偏儿童的道德行为。     

切磋之道与经典教育

《论语·学而》中有一个经典的片段: 子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡日:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子日:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”     

生命教育的理想与实践路径

生命教育,不是如何教导孩子的生命姿态,成人没有资格去教育他们的生命应该怎么样,而是回到孩子,回到生命的本身,我们要保护孩子的质朴的生命本色。其目标在于诗性和理性的共同发展,由此来孕育和谐的生命、健全的生命。生命教育路径有两条:一是生存性的生命教育,一是认知性的生命教育。     

教育的层次:人事、人心、人文

正有一个小孩子,一个弱智者,见到老师问候道:"早上好!"当时是晚上,老师笑后,提醒学生现在是晚上。学生改口说"老师,晚上早"。当听到孩子错了,这位老师首先想到在知识层面更正学生,这就可能忽视了与学生当下的交往。这个情景中,那个弱智的学生所需要的并不是知识的正确——他可能学10遍也依然不会,比这更重要的是表达,是与人交流中的自信。这就是人文层面的教育。人是一切教育问题的中心。人的存在总是在三个层面展开:最基本的层面,是作为实体的人生活在现实社会     

新课程改革：印象与思考

没有杰出心智的开启就不可能有杰出的教育想象,而没有杰出心智施展的空间,就不可能有杰出的教育实践。这意味着当下教育改革的真正的重心不外乎两条,一是教育观念的启蒙;二是教育体制的改进。     

以审美趣味对抗坚硬的教育现实

傍晚,我在一家米粉店里吃饭。一个小女孩跟她爸爸坐在我对面,静静地吃着。她袖子上佩戴着一黄杠,应该是个少先队小队长吧。在她爸爸到旁边打电话时,我和她聊了几句。“你喜欢你们的老师吗？”“喜欢。”“有没有最喜欢的？”“语文老师。”“为什么最喜欢他呢？”“他对我们要求很严格,对我们以后好。”     

中国梦与当代大学的使命——第三届湖湘高等教育学者高峰论坛实录

中国梦是一个极具包容性、建构性的概念,是国家梦、民族梦、个人梦的结合,既反映了文化复兴、国家富强的全民族愿望,也反映了个体的理想与需求;对大学人来说,中国梦也同样包含着寄寓自己理想的人才梦和教育梦.中国梦的语境下如何实现大学的使命？大学应首先落脚在文化、文明的传承与创新上,应成为新思想孕育的高地,通过传承知识,创新知识,以及引领高雅文化生活,从而影响人的思维方式和生活态度;在价值取向上,大学要有自己的办学理想和独立精神,应与绩效主义、分割主义、官本位主义切割;在职能上,大学应以人才培养为中心,以学生为本,尊重、相信、发挥、发展学生的主观能动性,培养有理想、有健全人格的“君子”;在办学定位上,大学要找准社会与学校、学生与学校、理想与现实之间的平衡点,不追求完美,但要有自己的办学特色.