打开地方教育科研领域的新窗口——读张学军《地方教育科研导勘

探寻教育发展之道,以求获得教育质量的全面提高,可谓是教育科研的一项基本任务。而教育质量的全面提高,则是以各区域教育质量的提高为基础的。在思考、把握全局教育问题的基础上,立足地方实际,服务地方教育发展,突现地方教育的独特性,进而凝聚地方教育理念,引领地方教育思潮,地方教育科研当担此任!     

当前教学理论研究的思考

当前的教学理论呈“乱花渐欲迷人眼”的繁荣态势。与此同时，在众多的理论言述中，我们似乎反不知教学教学理论究竟在研究什么问题。教学理论应该回到教学本身，面向教学的基本问题，面向实际的教学传统，面向我们自身的教学问题，从那里开始，脚踏实地、实实在在地去寻找教学理论的根基。     

积淀是金

在一些校长的头脑中潜在地有这样一种设定:学校的现代化,主要就是教育条件的现代化。他们把学校现代化的标准归结于物性的,而不是人性的。然而,学校是育人的地方。离开了学校文化内涵的孕育,缺少了学校文化精神的渗透,学校的建筑和设备即使再先进,也不过是一堆豪华的摆设。现代化的教育条件固然可以增进学校的现代气息,但仅有现代化硬件的学校,不过是没有灵魂的教育工厂。先进的学校建筑和设备,既不是学校现代化的充分条件,也不是学校现代化的必要条件。我们这样说,并不是说学校条件设备不重要,而是说,任何设备都只是学校存在的基础和工具,…     

项目制：一流学科建设技术治理的审思

作为技术治理的代表性运行机制,项目制已深深嵌入一流学科建设之中,决定着一流学科建设的具体环境和细节。项目制释放了一定的制度势能,激发了各高校的学科建设活力,在首轮“双一流”建设工作中取得了一系列亮眼成绩,但项目制下的一流学科建设实践存在学科建设目标偏离、建设过程异化以及内生动力不足等实践困境。为了实现一流学科建设向纵深推进,需要适度弱化项目在学科建设工作中的嵌入,转变学科发展观念、加强学科内涵建设,协同多方力量、强化学科建设驱动力。     

是什么在妨碍教师创造性的发挥

广东省政协常委黄庆勇提出：将现行的儿童入学年龄由6周岁提前到5周岁。他认为：目前的趋势是适龄儿童提前接受教育，为此，现有课程必须作出相应改革；孩子越来越聪明，其身体发育和智力发展都比过去提早，5周岁的孩子已经具备了接受教育的条件。这项建议引起了人们的热切关注。     

天人之际的审美打开:从《咏鹅》看儿童教育的中国之道北大核心

中国文化背景下的儿童教育呈现出一种独有的审美化成长图景。本文通过对骆宾王《咏鹅》一诗的哲学阐释,探讨中国儿童生命打开的初始方式与儿童教育的独特意蕴,发现儿童因为被自然事物所吸引,萌生对自然事物的爱,进而主动地走向自然事物,更细致入微地经验自然事物,由此而生发出活泼优雅的生命诗意,这是中国儿童成长的基本过程。从切近的自然出发,以身体与自然的相遇而打开一个有声、有形、有色的活泼生动的世界,并由此而孕育置身天地万物之中活泼而开放的个体心灵,这是中国儿童成长的基本结构。儿童与自然的审美相遇,让儿童活泼好动的天性显现为一种与自然相契合的有声有色、多姿多彩、活泼向上的生命情态,由此而呈现出一种先情后理、先整体感知后具体深入的发展态势。个体成人的起点就是儿童与天地自然的审美相遇,让儿童在爱与自由之中审美地走向自然世界,成为我们作为中国人之个体成人与教育的起点与基础形态。     

把教师的教育创新作为一个重要着力点

本刊第18期刊发了省政府督学总顾问刘正先生撰写的《八股试士的沉痛历史教训值得记取》一文,在教育工作者中产生了热烈反响。一些热心教育并有真知灼见的读者,致函或撰文给编辑部,畅谈了自己对当前中小学教育的忧思,并为如何进一步实施全面素质教育献计献策,其情之真,其言之切,着实让我们感动和钦佩。希望有更多的专家、学者和教育战线的同志关注我们的中小学教育,有更多的同志参与到此次讨论中来。     

学习之道与个体成人:从《论语》开篇看教与学的中国话语北大核心CSSCI

《论语》开篇蕴含着进入整部《论语》,进入孔子的教育世界的核心内涵。从个人性的学而时习,到与朋友相与共学,到积极走向他人,这里呈现的既是学习方法与路径,也是学习境界的递进过程,同时也是学习意义逐步提升扩展的过程;这一过程乃是个体通过学习而走向他人、融通他人的过程,是个体立己立人、成己成人得以实现的过程;学习之道的根本旨趣乃是个体成人之道。孔子一生,"学而不厌,诲人不倦",显现出孔子作为师者的典范意义。这其中,不仅蕴含着孔子的教-学之道,而且也蕴含着完整的教与学的中国话语。     

学生社会责任感的建构与培养

一、学生社会责任感的建构责任指“份内应做的事”、“应尽的义务”。社会责任感即个体作为享有独立人格的社会成员对其份内应做的事、应尽的义务的态度、心向。“人类发展的目的在于使人日臻完善;使他的人格丰富多彩,表达方式复杂多样;使他作为一个人,作为一个家庭和社会的成员,作为一个公民和生产者、     

试论批判继承传统文化的原则

本文以价值问题为核心,提出了批判继承中国传统文化的四个原则。其一是合规律性与合目的性统一的原则;其二是社会选择与个体选择统一的原则;其三是物质利益与精神追求统一的原则;其四是当前利益与长远利益统一的原则。四个原则中,第一条是基础,后三条是发自不同维度的考察。