教育启蒙与教师专业意识的自主发展(之三)——爱与智慧:教育实践的关键词

我们经常可以发现,小孩子常常会因为喜欢某一老师而喜欢该老师任教的某一门课,其实大学生也有这种倾向。情感是教育的基础,没有爱就没有     

试论批判继承传统文化的原则

本文以价值问题为核心,提出了批判继承中国传统文化的四个原则。其一是合规律性与合目的性统一的原则;其二是社会选择与个体选择统一的原则;其三是物质利益与精神追求统一的原则;其四是当前利益与长远利益统一的原则。四个原则中,第一条是基础,后三条是发自不同维度的考察。     

闲话读书、写作和好人

读书一定要交流。每次和学生们一起爬山,随意交流,都会有所收获。如果说散步是走路的哲学,爬山则是走路之哲学中的哲学。山高意味着日常生活空间的远离,实际上也提供了一种哲学思考的场域。一边爬山一边交流,让人的思想放松,且这种惬意、自由的思维状态能带来灵感的碰撞、思维的上升。你提出一个话题,别人可以提出反对的意见,大家也可以随意辩驳。反对、辩驳都是一种参与。     

无条件地追求知识与真理

唯心主义与唯物主义在我们的思想语境中好像是首要的问题。唯心主义与唯物主义之争,以及在我们的知识谱系上显现出来的唯物主义对唯心主义的绝对优位性,并不全是建立在知识的立场上,实际上隐含着社会政治意识形态对知识的改造。     

教育是一种等待的艺术——由华德福教育模式谈教育的现代化问题

对于儿童的教育,不宜一味地强调所谓的"现代化"。因为,这种"现代化"之中很可能就包含着揠苗助长、急于求成的因素。在童年期,儿童应该"复演"人类种族发展的历史,因此他理应去接触自然,接触古朴的环境,并得到古典精神的熏染。从这个意义上说,儿童教育的现代化就是"去现代化";儿童教育是"一种等待的艺术",需要教育者耐心地等待其天性的自主生成与自由发展。惟此,儿童未来才能健康地步入现代化的道路。     

阅读的层次与类型

反思阅读与个人生命成长相伴的历史,让我清晰发现,阅读具有层次性,这种层次性与个人生命发展的阶段性遥相呼应,不同的年龄阶段有不同层次、不同类型的阅读。     

重新思考乡村文化对当代教育的意义

转向民间教育智慧 我想先从一个笑话讲起。有一个扒手水平很高,他的儿子想跟他的父亲学扒手的技艺。这个父亲一直不想教。后来儿子老是要求,父亲没办法了,决定带他出去一次。有一天父亲把他带到一户人家的一个大柜子面前,很快就把柜门打开．让儿子藏进去,父亲随即把柜子锁上。     

问题与期望:试论教育学的改造

教育学不是一门可以精确设定的规范的科学,但目前我们的教育学追求的却正是力图精确、规范地设定,由此而表现出重范式、轻问题,重研究、轻反思,重范式之中的研究、轻基础与背景,重科学追求、轻人文努力等偏向,使教育学研究缺少了思想性、开放性、灵活性。教育学应该走上一条生成之路。走向生成的教育学需要全面的对话与交流,需要广阔的人文、社会视野,需要执著的知识追求,需要灵活多样的思维模式。教育学的改造呼唤教育学者作为教育学者的使命。     

一种科学一人文主义的教育学路径——张楚廷教授的教育学视界

本文从张楚廷先生的教育学著作解读出发，揭示其由科学探究而人文引领的教育学研究路径。从科学教育学的起步、成型，到哲学视角的凸显，再到其教育人文思考的全面深化，先生独到的科学一人文主义的学术发展理路，对当前我国教育学的发展具有重要的启示和借鉴意义。     

教育者的形象与师道尊严

作为受过教育的人之教师形象,往往表现为知识的占有者与代言人、道德的化身、社会要求的代表三重角色,由此而导致师生人格的不平等。师道尊严进一步强化了教师的权力控制。教师权力表达在话语中。权力之中孕育着尊严之下的腐败。传统的师道尊严的根基是君之道,是强大的封建伦常文化,是强大的成人世界。这种尊严实际上构成了对儿童生命尊严的压抑。社会的变革要求师道尊严的变更,我们应努力摒却外加的先在性尊严,积极追求建立在自身真实人格、智慧、理想、精神、态度之上的内在尊严。