论职业教育与社会之契约

每个人生来就具有不同的潜能,有需求不同的教育要求。职业教育以就业为目标,普通教育以人的知识价值、道德价值为目标,但二者之间又有天然的联系。职业教育与普通教育本无高低之分、优劣之分,我们所谓的高等教育,其主体部分实际上亦属职业教育。职业院校作为以就业为导向,以培养数以亿计的高素质劳动者为己任的教育体系,应主动适应市场经济规律,提高教学质量,承担起为促进社会经济和谐发展培养人才、构建和谐的人文社会环境的责任。1!教育是根据一定社会要求和人的身心发展特点和规律,通过传递人类文化,对人的身心发展施加影响,促使其社会化进而又反作用于一定社会的实践活动。教育的基本功能是开发人的心智。教育的宗旨基本上是文化的、哲学的,而不是经济的。教育的目的在于给人们一种获得对自己拥有价值的理解的机会,以及他们对自身生活评价的悟性。培养社会人是教育的本质规定。同时,教育还可以改进人们工作和管理自身的能力,提高劳动生产率,促进社会经济增长,增加个人收入,“它是自由人增进自己福利的一条途径”(美国经济学家舒尔茨语)。因此,在现代社会中,教育是一个具有多功能的复合体,对社会的政治、经济、文化等多个方面都发挥着重要的作用。2!“教育”从诞生起就与...     

自动化立体仓库中库位优化模型研究

在研究现有自动化立体仓库存储模式的基础上，提出库位优化的思想。根据货物存放最低能量原则，建立了库位优化的数学模型。按该库位优化模型存储货物，不仅节省物资出入库过程的能量消耗，降低立体仓库的运行成本，而且提高物资出入库的节奏。     

李燕杰演说的独特风格——用人物形象说理

<正> 演说是一门综合艺术,在演说中勇于创新,大胆借鉴文学、戏剧、电影的表现手段,呕心沥血塑造人物形象,用以直接阐明事理,这是当代演说家李燕杰的独特艺术风格。 演说从来是有感而发,有所为而为的。演说中的形象都是为了意思的明晰。李燕杰在演说实践中,潜心刻画了众多的光彩夺目的人物形象屹立在听众面前,意图极其明显,都是为了引导青年认识历史和现实,了解客观环境,掌握自然和社会真理,最大限度地发挥演说的社会功能。如他曾用归侨女教师乐于放弃舒适的物资生活条件,回归祖国辛勤执教几十年,     

株洲市召开实验教学电化教育工作会议

株洲市教委于1994年12月6日至9日分别在市实验中学和醴陵召开实验教学电化教育工作会议。市教委领导,各县(区)教育局长、计财、普教、教研、装备部门负责人,域区各中学校长及所属各地实验教学电化教育先进的代表参加了会议。     

提高少数民族贫困地区农村办学水平

本文拟以百色地区凌云县为例,通过剖析该县农村中小学教育的现状,对如何提高少数民族贫困地区农村中小学的办学水平,提出我们的浅见。一、现状的剖析凌云县地处桂西山区,是个多民族聚居的县。全县现有人口167697人,其中壮族55291人,占人口总数的33.1%;瑶族34224人,占20.4%;其余为汉人。由多种因素的制约,凌云县至今仍相当贫穷,被列为广西49个贫困县之一。纵观凌云县的中小学教育,它不能适应当地经济建设和社会发展的需要,突出表现有如下几个方面: 教育发展的规模小。凌云县每万人口拥     

柳宗元在永州

一、柳宗元在永州的生活柳宗元一生经历,大致可分三个阶段:一、长安时期,二、永州十年,三、柳州四年.现在粗略地谈谈他在永州十年的流囚生活.唐顺宗永贞元年(公元805年)九月,柳宗元由从六品上的礼部员外郎外放为远州刺史(正四品下),他与韩泰、韩哗、刘禹锡、陈谏、凌准、程异等在赴任途中,他们的政敌认为处分太轻,又加贬为远州司马.柳宗元为“永贞革新”一员主将,“于众党人中罪状最甚”(《寄许孟容书》),初贬邵州(今邵阳市)刺史,继贬永州司马.     

高职院校教学中学生评估模型及均衡研究

学生评估是高校教学评估的一种重要方法,高职院校由于自身特点导致开展学生评估争议较大。本文通过教学过程中学生与教师的选择行为的分析,建立了基于学生评估的教学评估模型,并通过对模型均衡结果的分析,对学生评估的有效性问题进行探讨。     

捕捉蚯蚓简法

蚯蚓是一种实验材料,需要量大,除了可以用人工饲养法供应外,还可以用简法捕捉。 在潮湿而肥沃的草地、空坪、垃圾场等地方,常能在地面上发现成堆成串的粒状蚯蚓粪,或小小的孔洞,这说明该处有蚯蚓活动。     

实心实人“安胡子”

“安胡子”并没有胡子。虽已五十开外,但他属于那类不太长胡须的男子。邵东人到比较融洽时,就称某某为某胡子——也不管对方有没有胡子——怪亲热的。“安胡子”叫李义安,担任过中学校长、教研室主任、县教育局长、县教委主任,现在为邵东县教委党委书记。说说安胡子?难哪!尽是些零零碎碎的琐事,不知从何说起。这么说吧,安胡子什么都不怕,最怕出名。每次评先进,他高低不让自己的名字上榜。去年推荐劳模,恰好他到邵阳市开会去了,在家的领导和全体同     

我对柳宗元“统合儒释”的肤浅看法

柳宗元幼即信佛,贬居永州以后,由于前途渺茫,心情苦闷,“一生几许伤心事,不向空门何处销” (王维:《叹白发》),更加笃信佛学,想从其中找点精神安慰。据他自己说:“余自幼好佛,求其道,积三十年……,于零陵吾独有得焉。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)还说“余知释氏之道久”。