教育的根本在于立人

教育的根本目的就在于“立人”,把人的外在形象立起来,把人的人格气象立起来,把人的内在生命立起来,从而把“真正的人”立起来。     

我为什么倡导“教育是慢的艺术”

"教育是一种慢的艺术"这一观点已经为越来越多的教育工作者所知道、了解、认同并践行。从教育的艰难性、急风暴雨式"教育革命"的破坏性等方面来说,要让教育慢下来,我们教育工作者就要从每一个儿童个体做起,从当下做起,从最基本处做起,一点一点地改变教育的现状,一点一点地促进儿童生命的成长。     

提高教育装备使用效率需从体制上做出改变

这个案例反映出在教育装备、教育资源的配备和使用上,我们的教育体制本身存在着一些值得反思和亟须改变的地方。第一,教育装备的配置缺乏一个统一的国家标准。巴西的一位副总统曾在北京的一所学校参观时感动得流下热泪,他说没有想到中国的学校这么好,而巴西是     

发挥兴趣优势 开辟第二课堂——电影电视对语文能力的培养

兴趣,是学习的一种强动力.就青少年学生普遍的业余爱好而言,大概要算看电影电视了.过去,学生成天被关在教室,“只有星期七,没有礼拜日”,一学期难得看上电影电视,课余时间卡得很死,颇有点鲁迅进三味书屋之嫌。其实,电影电视这门艺术把人、事、物、景等,通过声、色、形的谐合直观地展现出来,学生听得着,看得见,知识、道理易于接受消化,如果     

线性替换与矩阵乘法

用变量的线性替换解释矩阵乘法,由此可以简洁而且直观地导出初等矩阵和分块矩阵的乘法原理.     

要加强高等师范教育的实用性研究

<正> 我国的高等师范教育担负着研究和传播教育科学,培养教师,提高全民族科学文化水平的重大任务。根据国家教委目前对师资的要求,高师本科院校主要是为高中培养师资,师范专科学校主要是为初中培养师资。它所培养的毕业生必须是具有坚定正确的政治方向、忠诚人民的教育事业、掌握所授课程的专业知识与技能、有较为广博的文化素养、德才兼备的人民教师。这是社会主义教育的特点所决定的。我国是一个农业大国,农村学生所占比例很大,农村学校是绝大多数,因而我国教育的大头在农村。同时,从     

"人物传记"不真实问题及其成因和纠正方法

在当今文学著作中,“人物传记”占着相当的份额。但许多“人物传记”不能表现历史的真实,不能表现作品中主人翁真实的个性。这主要是作者主观意识太强,投读者所好,受功利主义驱使所致。纠正方法主要靠持科学的态度,尊重历史,尊重人物。     

教育写作的自我授权一次困难的自言自语的记录

没有生命的投入,看不到时代精神的变化,不是因为内心的需要,而关注最根本、最尖锐、最困难的教育状态,多年来的教育写作充斥着贫乏和庸俗,令人有一种一望无际的眩晕。今天教育写作应该坚持独立思考,独立判断,独立选择的权利,重新获得一种授权,即自我授权,自由地思考一切,自由地表达一切,自由地批判一切,使“匿名”的作者显露生命的真实面貌,并进一步生命存在的独特意义,教育写作也因此而具有生命的手书性。     

唯物史观的理论来源探讨

唯物史观是马克思一生中两大发现之一。列宁称这个发现是“科学思想中的最大成果”。(《列宁选集》第二卷,第443页)然而,和唯物辩证法一样,马克思主义历史观的形成,是马克思和恩格斯在批判地继承前人思想成果的基础上完成的。马克思主义唯物史观形成以前,在社会历史领域,虽然总的说来是唯心主义占据统治地位,“人们对于历史和政治所持的”是“极其混乱和武断的见解”,(列宁语,同上书)但并不能否认,     

刘兰芝真的织作迟吗

《孔雀东南飞》中的刘兰芝是个聪明能干、知书识礼的好姑娘。嫁到焦家后过着“鸡鸣入机织,夜夜不得息”的奴隶般生活,可结果是“三日断五匹、大人故嫌迟”。焦母认为刘兰芝织的太慢了,刘兰芝说不是我织的慢,而是婆母的故意刁难,事实是不是这样呢?