形而上学的思维方法在人类认识史上的作用

由于形而上学的思维方法和理论体系,是在资产阶级产生、发展壮大之后完成的;又因为形而上学确实被反动阶级作为维护其反动统治的工具利用过。于是,对形而上学就产生了不同的认识和评价。有人认为,形而上学始终是为反动统治阶级服务的,在历史上从未起过积极作用,应该全盘否定;有人认为,即使有了辩证思维,形而上学的思维方式和方法也不能完全抛弃,而应以之作为补充。究竟对形而上学如何认识和评价,才符合客观实际,即符合形而上学的本来面貌呢?本文试从它的含义、形成、产生、本质等几个方面作一些探讨。     

高校后勤服务社会化改革研究

目前各高校在后勤社会化服务改革过程中尚存在着诸多问题,深化改革的任务相当艰巨.高校后勤服务社会化改革的模式通常有小机关、多实体或小机关、大实体模式,托管模式和区域性后勤集团模式等三种.我国高校后勤服务社会化改革要坚持适应市场经济的法制化、确立后勤法人化地位、服务高校、经济效益兼顾、政府和社会各界广泛参与以及院校主导、整体推进等基本原则.     

《阿Q正传》单元教学试探

具体教法:一、阅读,理清情节线索;二、讨论,掌握写作方法:第一组《阿Q正传》——心理描写,第二组《虎吼雷鸣马萧萧》——景物描写,第三组《失街亭》——情态描写,第四组《守财奴》语言和动作描写,第五组《泼留希金》——环境和肖像描写;三、练习,分析人物形象。     

“掩”“推”例话

月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌,我悄悄地披了大衫,带上门出去。……轻轻地推门进去,什么声音也没有,妻已睡熟好久了。     

生命的礼赞——一次关于“生命化教育”课题实验的讲演

黄克剑先生认为教育有三个维度：授受知识,开启智慧,润泽生命.“生命化教育”课题实验提出的目标就是“开启智慧、润泽生命、缔造名校、成就未来”.这是我们的一个价值取向.从实践层面而言,我强调的第一点是民间立场,民间立场就是用自己的生命来理解这个世界,用自己的生命去成全完整的生命.     

基础教育中的人文关键词——自主

首先是对人成其为人本质的肯定。人生而自由,人生而就理应自己作为自己的主人,人的一生便不断地以“人的本然而应然的生命祈向”而寻求着精神的高度自由、自主状态。人如果不能自己作主,人作为人的本质属性和基本权利就没有得到尊重和肯定。正因为“自主”意味着人自己选择自己的价值取向,因而自己对自己负责、从而增加了生命所有选择的责任感,自我判断、自我抉择、自我提升、自我成全,使人生真正成为自己缔造的成果。自主还意味着对人的能力、潜质与差异的信任与肯定,意味着对在人的本能的基础上发展起来的“儿童文化”的尊重与珍惜,意味着…     

直面教育与生命的悲情

不知怎的,经过40多天的培训,小学教师们的疑问反倒多起来,他们把刁钻的问题一股脑地倒给我--……     

秋日菊花“不会残英满地”吗

南宋诗人郑思肖的一首题画诗《画菊》中有云：“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”有人据此得出结论,“秋日过后菊花才渐渐枯萎,但绝不会落瓣,更不会残英满地”（见《语文教学之友》2008年第5期《解读“满地黄花堆积”》）。对此我有不同观点。     

万顷之湖怎能没有“静影沉璧”

读罢《语文教学之友》2008年第1期刘建平老师的《“万顷”之湖怎有“静影沉璧”》一文后（以下简称“刘文”）,对文章观点归纳有三：1．“因受风力、水流、船只等外界因素的影响,即使在无风的时候,湖面上也总是碧波荡漾”,“洞庭湖的湖面上永远也照不出一个完整的月亮”。     

老北京的节日风俗之冬月与腊月

北京是历史文化古都,形成了各种独特的风俗,其内容丰富,既有宗教信仰方面的,也有祝福贺喜、娱乐游戏方面的。节日中的祭祀、走亲访友、饮食、服饰等活动都有它的说法和习俗。各种节日活动不仅喜庆热闹,而且富于乐趣,反映出北京百姓热爱生活的面貌。