日记一则

１９１９年１０月２２日晴晨醒绝早，在床吟得七律二首，则已红日当窗，乃急起盥漱，书诸草中。迨九句钟走访颉刚，同之出。颉刚谓：“盍寻伯祥游寒山寺乎？”余云：“然。”乃造伯祥室。伯祥出近时日记示我侪，并嘱余篆其面。草率从事，殊不好也。坐约一刻许乃启行，迤逦出金阊，则远山多秀色，平原少枯痕，天高云淡，日丽风和，盖尚未有九秋肃杀气也。在四十六标营一带，江北人多植山芋，青叶绵芊，一望无涯。有小部分已去其叶而取其根矣。如此出产，生涯当亦不恶。江北人苦荒来此寄居，得之当赡足矣。然此特其小者耳，苟具此性质以从事于…     

牵牛花

牵牛花是一种植物，于动物而方，它是“静的”，但作没有把它当作静物，而是着重描写它的动态，通过对牵牛花生长态势的描写，赞扬了新生事物的旺盛生命力。叶老的章描写客观，结构严谨，语言老练朴素，不少章被选入各国华人教材。     

论语文教学书

学生须能读书,须能作文,故特设语文课以训练之。最终目的为:自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。老师之训练必作到此两点,乃为教学之成功。又有人以为学习语文课之目的惟在作文,读书盖为作文之预备,故讲读之际,喋喋言作法,言技巧。我则语之以读书亦为目的。老师能引导学生裨善于读书,则其功至伟。果能不为死讲乱     

关于禁止读小说

现在给您写这一封信 ,只谈一件事情。听见贵校的几个同学来说 ,贵校绝对禁止看小说 ,我就想跟您谈谈禁止看小说。你也可以猜想而知 ,我写这一封信是不赞成禁止看小说。我并不是因为自己写过小说 ,就把小说看作宝贝 ,以为非教学生看不可。我也不像有些学生那样 ,认为一切学科一切作业都可以丢在脑后 ,只消捧一本小说在手 ,就可以混日子。我只想说 ,小说在教育上自有他的价值 ,教育者应该好好的利用它 ,随学生去乱看 ,这是消极的办法 ,我不赞成 ;见学生乱看 ,觉得讨厌 ,干脆来个禁止 ,这是更消极的办法 ,我更不赞成。这儿我说的小说 ,是指好小…     

《没有秋虫的地方》阅读

阶前看不见一茎绿草,窗外望不见一只蝴蝶,谁说鹁鸽箱里的生活,鹁鸽未必这样枯燥无味呢。秋天来了,记忆就轻轻提示道:“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点儿影响也没有,邻居儿啼人闹弦歌杂作的深夜,街上轮震石响邪许并起的清晨,无论你靠     

如果我当教师

如果我当教师叶圣陶编者按：素质教育是我国教育向着现代化迈进的一个新课题。但是,注重人的素质的教育在我国却并非始于今日。早在两千多年前,孔子就把“六经”和“六艺”作为主要课程,并明确：“子以四教,文、行、忠、信。”可见古圣先贤对人的全面发展的重视。时至...     

春联儿

<正>出城回家常坐鸡公车[注],十来个推车的差不多全熟识了,只要望见靠坐在车座上的影儿,或是那些抽叶子烟的烟杆儿,就辨得清谁是谁。其中有个老俞,最善于招揽主顾,见你远远儿走过去,就站起来打招呼,转过身,拍拍草垫,把车柄儿提在手里。这就教旁的车夫不好意思跟他竞争,主顾自然坐了他的。老俞推车,一路跟你谈话。他原籍眉州,     

我的童年我的歌——小小的船

童年的歌谣百唱不厌,童年的记忆闪亮难忘。 为了迎接亲膑 祖国诞生60周年和少先队建队60周年,《深圳青少年报》、《特区教育》杂志从本期开始,特隆重推出“我的童年我的歌——60年中华儿歌童谣经典珍藏”大型活动,     

生活

乡镇上有一种“来扇馆”,就是茶馆,客人来了,才把炉子里的火扇旺,炖开了水冲茶,所以得了这个名称。每天上午九十点钟的时候“来扇馆”却名不副实了,急急忙忙扇炉子还嫌来不及应付,哪里有客来才扇那么清闲？     

生活教育——纪念陶行知先生

关于教育的见解,千差万别,可是扼要地区别起来,也很简单,大致可以分为相反的两派。就教育的目标说,一派希望受教育者成为工具;另一派希望受教育者成为人,独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。就教育的理解说,一派认为受教育者像个空瓶子,其中一无所有,开着瓶口等待把东西装进去;另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力,这种能力只待培养,只待启发,教育事业并非旁的,就只是做那培养和启发的工作。