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51.
胜勇  华夫 《新闻天地》2005,(12):45-47
在中国的社会生活中,一直存在着对人们身份的种种限制,当人们对某种限制的负面情绪积累超出人们的心理承受底线时.便会将其定位为一种“歧视”。户口歧视、性别歧视、年龄歧视,是国人十分熟悉的三大“歧视”。现在,户口歧视已有所松动.性别歧视也受到全社会越来越多的谴责,惟有年龄歧视.仍被视之为当然,很少有人发起非议。  相似文献   
52.
永善  程策  俊锦 《新闻天地》2005,(3):19-21
虚构库区移民工程,大量变造、伪造国家职能部门公文和银行巨额进账单,肆意扩大工程量,大肆签订工程合同,一桩原本总投资只有3798万元、规划建筑总面积只有7.2万平方米项目,湖南怀化盛昌有限公司却签订出建筑面积为187万平方米、工程总投资达8.1亿元的施工合同,骗取工程施工队信誉保证金、红包300多万元,受害单位达168个,涉及到北京、上海、广东、广西、重庆、  相似文献   
53.
众所周知,CTP的关键技术在光源和版材上.而版材的研制主要以所用的光源为标准。CTP所使用的激光光源的波长由长向短过渡.具体而言,这些光源是从1064nm的YAG红外激光器,到830nm的近红外激光二极管、650nm的红激光二极管.再到532nm的倍频YAG绿激光器及488nm的氩离子激光器.最后到400nm的紫激光二极管。这些激光器按照光谱范围可简单分为:红外激光光源、可见光激光光源和紫激光光源。  相似文献   
54.
徐阳  司洪昌 《教育史研究》2006,(4):46-48,86
新式学堂在建立过程中,虽然在组织形式上带有传统私塾的痕迹,但在观念和价值上与传统乡村社会出现了断裂,造成了一系列的社会抗拒。作为一种外来的社会组织,学校组织的变迁和与本土社会的融合是一个长期的历史过程。  相似文献   
55.
<正>这郑屠整整自切了半个时辰,用荷叶包了,道:“提辖,教人送去?”鲁达道:“送甚么!且住!再要十斤都是肥的,不要见些精的在上面,也要切做臊子。”话说《水浒传》里,鲁达救助了金老汉和金翠莲父女二人。为了让这对可怜的父女顺利逃离渭州,鲁达亲自前往郑屠的肉铺里拖延时间。他打着上司的幌子向郑屠要了十斤精肉、十斤肥肉和十斤寸金软骨,而且还提出要求:全部切成臊子,也就是细碎的肉末。  相似文献   
56.
公元2006年,刘邦逝世2200周年,这位祖籍徐州沛县的皇帝又一次成为关注热点。他出身寒微,却成就了汉代400年帝业,使中国封建社会登上第一个高峰。然而,历史上真实的刘邦身世如何?他是父母所生,还是出于婚外情的"产物"?  相似文献   
57.
<正>化归与转化思想是将复杂或陌生的问题A通过某种方法,转化为有解决思路的或熟悉的问题B,通过解决问题B进而解决问题A的思想方法.在数学解题的过程中,转化思想是至关重要的,同时这也是实现数学变换的必要思想.数学高考与模拟考中的导数压轴题往往具有较强的综合性,可以很好的考察学生化归与转化思想,分析与解决问题的能力以及逻辑推理、数学运算等核心素养,而这些题目常常需要进行数学变换才能顺利解决.所以教师在解题教学中应当重视渗透化归与转化思想,  相似文献   
58.
王阳明从“心即理”这一基本命题出发,建立心体,并引入“良知”这一范畴,突出了人的良知在道德实践中的主体地位。康德取消一切外在的经验,把纯粹理性作为道德实践的依据,从而建构一套严格的道德形而上学体系。深层次比较两位哲人的思想,就能发现无论是王阳明的良知还是康德的纯粹理性,皆强调人的主体性以及道德依据的先天性。然而两者之思想亦有区别,主要体现在良知本身具备情感,而纯粹理性排斥一切情感。关于德福一致,康德认为现世中幸福与道德是没有因果关系的,惟有通过悬设灵魂不朽与上帝,并在道德中实践对这两个先验理念的信仰,以期在后世中达到德福一致。王阳明则将良知与道德情感视为一体,在道德实践中便能获得超越感官享受所带来的愉悦,使德行与幸福在此世中就关联起来。  相似文献   
59.
在对中原城市群科技服务发展现状及问题研究的基础上,建立基于价值共享的综合科技服务运营体系,提出“G(政府)+O(运营商)+N(服务机构)”的总体运营模式以及“服务淘宝”的资源整合模式,并对中原城市群综合科技服务业的发展提出建议,以提高中原城市群科技服务效率和水平,实现科技服务资源跨区域共享。  相似文献   
60.
为改变“儿童文学”原课程设计的不足,改善课程中“文学性”与“教育性”的不平衡、文学作品欣赏与幼儿审美的不匹配、学生知识运用于学前教育的意识不强等问题,以高校—幼儿园(以下简称“U-K”)协同共育为基础,以经验学习圈为抓手开展课程教学创新探索。在儿童本位、职业导向的基础上重塑课程目标,在专业渗透、文学检视的基础上重组课程内容,在探寻童真、立足经验的基础上重构教学过程,在学以致用、高阶发展的基础上重建考评体系。同时,在课程教学中渗透热爱儿童、认同专业、陶养感情的思政育人目标,确立在共赏文学作品时与幼儿共情的高阶目标,以此打通课程与专业、学生与幼儿之间的隔阂。  相似文献   
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