现代作家新释四题（上）

本文是为四位现代作家选集所作的序或跋,对朱自清、庐隐、丰子恺、冯至四位作家的创作,结合编选过程,作了新的阐释。     

镇海老屋

我在梦里见过我祖居地宁波镇海的老屋. 我并不出生在镇海,中年以前也无缘面识我父亲出生的地方.像我这样在户口簿的籍贯栏目里填甲地,而在出生栏里却填乙地的人,如今是越来越多了.比如我就生于上海,我的儿子北上生在了鞍山,到我孙子已生在了北京.报户口的时候,我儿子不假思索就给孩子写下籍贯"宁波"两字,我看了直发愣.     

现代文学研究二题

一、中国乡镇小说与沙汀提起现代乡镇小说,会让人即刻想到鲁迅那些以鲁镇、未庄为人生舞台留下的经典之作。虽然这样地追溯源头绝对无错,但如果真要寻找一位一生专注地描写中国宗法乡镇社会,并以此为自己全部艺术生命的作家,可能还非沙汀莫属。除了早期的几篇刻划知识者自身困境或从侧面反映土地革命的小说之外(《法律外的航线》、《老人》皆只有风土、乡土,而没有乡镇),远在1931年沙汀写的《风波——几段乡村生活纪实》里,便出现了他的故乡川西北荒僻乡镇的面影:当街的茶堂、烧饼摊、凉粉摊、赌     

地域文学史的难题

《涪陵师专学报》开辟“重庆文学史”这个研究栏目,请我参加笔谈。我到过一次重庆,到过一次北碚,就凭这点资格无论如何是不能侈谈重庆文学的。可是这些年有的地区在做地域性的文学史我很知道,我的书架上便摆着《东北现代文学史》、《中国抗战时期沦陷区文学史》等著作。印象中还得过一本《江苏文学史》,新近搬家此书了无踪影。人说搬家之后一年中最好不要找东西,我只得认命。还有朋友送我《香港文学史》,香港的文学史的书香港人没有写,倒叫大陆的学界拔了头筹。遇到香港学者谈起此事最佳的姿态就是带头批评其中的隔膜处,这个办法比…     

寻访延陵吴

2001年1月在台湾南部客家集聚地看到“延陵堂”的匾额时，我真是惊喜交加，居然呆在那里了。说来惭愧，虽然翻阅过《史记》，读过一些篇章，但我无法确切地说是否在《吴太伯世家第一》里(这可是“世家”的首篇)，注意到延陵这个地名。待我知道延陵同我自身有关，实在已经太迟了。     

都会女性感受的世纪之风——谈张爱玲的散文

张爱玲的散文要和张爱玲的小说放在一起来谈,方才有味。她的小说尽言他人之事.甚至不采用第一人称叙述体、只管编织沪港百余年来男女悲欢的密密情网、却处处有她的倩影在内闪动。反观她的散文,差不多篇篇尽言自身,谈自己所历、所见、所闻、所感,但你会觉得这个琐屑、亲昵的张爱玲世界,远不止那么一点点的边际,它还是能牵动着许多人的感同身受,连锁着现代都市的人性世界的。小说《倾城之恋》的后半部分,就可以这样地与散文《烬余录》连续。《倾城之恋》里的一双男女范柳原和向流苏遇上了香港陷落事件,一直暧昧不明的关系发生急转,惯享优裕生活的富商遂娶进了     

坐香港图书馆得趣

去年七八月间．我曾在香港做客座研究。人说春困秋乏夏打盹,热天肯定不是读书天．但我确实在那里倚仗空调避了北京少有的酷暑．连日“泡”在图书馆里．过了一段美好的时光。     

坐香港图书馆得趣──摘自《中华读书报》

坐香港图书馆得趣──摘自《中华读书报》１９９５年４月１２日作者：吴福辉记得有一则广告说，既然每个人一生的三分之一是在床上度过的，岂有不好好挑选自己床垫的道理。那么，一辈子与书为伍的知识分子，按理也该好生地选择一下自己的读书空间才是。在我们，拥有一间不...     

汪曾祺坦然欣然自认属于京派

在今日,无论何种现代文学史几乎都会辟专章专节来纵论＂京派＂,这已成常例。但假若时光倒转,退回去三十年,那情景可恰好相反。我也就不会如此幸运地收到这封如此珍贵的来信了。     

中国通俗文学与大众文化：通俗文学和大众文化与中国现当代文学史关系研究——“通俗文学和大众文化与中国现当代文学史关系研究”学术研讨会发言摘编

“冯梦龙们”一鸳鸯蝴蝶派-网络类型小说——中国古今“市民大众文学链” 范伯群（苏州大学文学院）：我觉得在中国文学史上只有明代的冯梦龙被称为“市民文学小说家”是不够的,明以后的社会发展,特别是在清末民初,市民社会越来越成熟,可是中国文学史中反而没有“市民文学”了。这应该是中国文学史中的一个疏漏,也是一个不正常的现象。