全文获取类型
收费全文 | 394篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
教育 | 291篇 |
科学研究 | 34篇 |
各国文化 | 3篇 |
体育 | 15篇 |
综合类 | 12篇 |
文化理论 | 7篇 |
信息传播 | 37篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 2篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 6篇 |
2014年 | 16篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 21篇 |
2011年 | 25篇 |
2010年 | 27篇 |
2009年 | 13篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 21篇 |
2006年 | 18篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 13篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 9篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 5篇 |
1983年 | 2篇 |
1978年 | 1篇 |
1964年 | 2篇 |
1963年 | 1篇 |
1962年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有399条查询结果,搜索用时 15 毫秒
141.
142.
龚国光 《黄河科技大学学报》2013,(6):78-83
佛教传入中国,不仅极大丰富了中华民族传统文化的内涵,而且还潜移默化地影响着我国民众的思维定式、生活信仰、民风民俗及诸多审美意识.佛教肇始东汉洛阳,最初几乎成为皇室上层社会的“专利”,随着北佛南移,从而开启了中国佛教由贵族向民间下移的进程.禅宗的出现以及最终成型于江西,标志着佛教中国化的完全成熟和儒释道的高度融合.从普世文化角度看,禅宗具有一种鲜明的民间性与草根性,它自觉和深刻地体现了一种中华民族文化意识,所产生的深远影响是不言而喻的. 相似文献
143.
包国光 《华南师范大学学报(社会科学版)》2012,1(1):65-70,160
在海德格尔前期思想中,人这种此在的存在论表现为生存论.虽然没有明确地涉及技术问题,但技术已经作为背景发挥作用.从生存论立场来看,技术在生存“在世”中显现,技术显示为对器具等世内存在者的上手性的揭示,技术是此在的存在与世内存在者的存在之间的关联环节.世内存在者和此在的在世都显示出具有空间性.世内存在者的空间显示为位置关联,此在的空间显示为“去远”近化的接近的环围.世内存在者的空间和此在的空间,都是通过技术而被设置的和被给予的,技术参与了空间的构成. 相似文献
144.
龙南县关西新围是一座典型的赣南客家围屋,这座围屋是赣南客家方围的杰出代表,它集建筑、美学与风水于一体,在这座围屋里充满了客家风水文化。本文对赣南客家围屋和客家风水文化的概况进行介绍,从关西新围入手,分析关西新围的建筑特点与关西新围建筑过程中的民俗活动,找到新围与客家文化的结合点,从关西新围中去探询赣南客家风水文化,从民间信仰和民俗文化的角度来理解赣南客家风水文化。 相似文献
145.
提出了一种技术成果成熟度的评价方法,构建了一套包括技术功能、技术创新、技术价值等3类一级指标和技术有效性、技术可靠性等15个二级指标的评价指标体系。运用自行设计的"技术成果成熟度评价量表",为科技管理、特别是技术成果的转移转化工作,提供了简单、实用的操作工具。通过对中国科学院沈阳分院系统各研究所22个技术成果的案例分析,验证了该套指标体系和评价量表的有效性和实用性。 相似文献
146.
148.
149.
国光红 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
《九歌·云中君》有“冀州”、“云中”,这是索解“云中君”身分的关键。神话传说蚩尤与黄帝大战于冀州,失败后被肢解而死,其地缘此而名“解”(解州),故蚩尤缘此名为“解神”(肢解之神)。《易》之《解》卦下坎、上震,为“雷雨”之象,巫歌用隐语暗示蚩尤之“解神”身分,故蚩尤就是“雷雨”神,雷、雨俱为云中之物,故蚩尤又是“云中”神,也就是“云中君”。蚩尤死后被奉为战神,故歌辞多处暗示“蚩尤旗”:作为星宿的“蚩尤旗”“与日月兮齐光”;“蚩尤旗”变动不居,有时如“雄鸡”,故辞云“华采衣”;旌旗舒卷,飘扬,故辞云“连蜷”、“犬犬犬远举” 相似文献
150.
世纪之交,高等教育教学改革进入了关键时刻,培养基础扎实、知识面宽、能力强、素质高、具有创新精神和实践能力的高级专门人才,已经成为高等教育落实科教兴国战略,实现中华民族伟大复兴的历史任务。要实现这一历史任务,必须改变目前公安高等教育思想观念相对落后、专业设置过窄、人文教育薄弱、教学模式单一、教学内容偏旧、教学方法过死的一系列弊端。为此,我们必须依据邓小平提出的“三个面向”和江泽民总书记提出的“四个统一”,转变观念,深化改革,以科学文化素质为基础,思想道德素质为核心,专业技能素质为主干,身心素质为保… 相似文献