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王中教授新闻学论点集粹 总被引:2,自引:0,他引:2
王中教授是新闻改革的理论家。他自五十年代以来发表的有关论述,对当前的新闻改革仍有参考价值。不少年轻的新闻工作者与新闻院系的同学,对王中的新闻观点不甚了解。本刊特摘编作一介绍。又王中的《谈谈新闻学的科学研究》一文,写于1979年,对今天的新闻学研究不乏指导意义;王中的杂文亦脍炙人口,具有独特的风格,特选数篇,一并转登,以飨读者。 相似文献
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有关邸报几个问题的探索 总被引:2,自引:0,他引:2
邸报又称邸抄、朝报、条报、杂报、状报、报状、阁抄、塘报、驿报等等,最后改名为京报。被认为中国古代报刊的邸报,远在公元前二世纪汉武帝初年就已经产生。到了唐玄宗时代(公元712—756年)即被印刷出版,可算是世界上最早的印刷报纸。宋朝是邸报的鼎盛时期,到了元代邸报却消声匿迹起来,明朝时又重新出现,它的寿命一直延续到清朝末叶。道光以后,邸报名称不再被人提起,而代之以京报。 相似文献
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程沧波是继谢六逸之后复旦大学新闻系的第二任系主任。作为国民党中央机关报《中央日报》的社长,程沧波毫无疑问持反共立场,且不遗余力地充当国民党政府的辩护士。然而,他一生所作所为并非一无是处,在抗战时期所表现出的爱国热忱,还是足可称道的。他为提高报人地位和报社企业化所作的努力,至今仍有其现实意义。 程沧波原名中行,江苏武进人,生于1903年。少年时师从江南名儒钱名山,奠定了厚实的国学基础。中学毕业后,进上海圣约翰大学文科,与陈布雷的弟弟陈训恕同学。大学读书时已常为《商报》撰写评论,因而受知于陈布雷。1925年转入复旦大学,毕业后任职中央宣传部。1928年受陈布雷推荐,接替陈担任《时事新 相似文献
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撰写《新记大公报史稿》之前,吴廷俊同志曾化四年时间通读了新记公司时期的全部《大公报》,并作了数百万字的详细摘记,大致把握了《大公报》的思想脉络。但是报社内情往往无法从报纸版面上反映出来,他还得虚心地向《大公报》旧人了解和请教,并广泛搜集有关《大公报》的史科和回忆文章。到了动笔撰稿的时候已是瓜熟蒂落水到渠成,难怪写书成了他游刃有余的乐事。我浏览这部书的感觉,仿佛在聆听老朋友娓娓而谈,作者谈起当年《大公报》的往事,可谓历历如数家珍。由此而悟出一条治学的真谛:一分耕耘,一分收获,学术成果偏爱勤于学习、勤于思 相似文献
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唐朝初期社会生产力发展迅速,从贞观到开元(公元627—741年)这一百多年间,社会经济持续上升,终于使唐代成为汉族文化的发皇时期.不仅在艺苑上百花争艳,其它各个文化领域,包括新闻传播活动在内,也都显示出长足的进展和创新的活力."新闻"观念的产生,宫廷"条报"和藩镇"邸报"的出现,都是在这一时期;官方新闻的发布,虽然并不起始于唐代,然而真正形成一套完整的传通渠道,也还是在这一阶段.可以这么说,中国的新闻传播活动,形成一种社会性的事业,似应从唐代算起.在探讨古代新闻活动时,往往涉及到对"新闻"概念的理解.有些人把古代的"左史记行,右史记言"视为新闻记录,将烽火台点燃狼烟看作新闻传递,这样就必然使新闻的概念无限扩大,造成研究工作中的混乱. 相似文献
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《察世俗每月统纪传》(以下简称《察世俗》)之所以受到新闻史学界的特别重视,不仅因为它是南洋最早的中文期刊,而且还是中文报刊的鼻祖。虽然有一些学者对此持不同看法,认为国内曾经出现过更早的中文杂志,但大多数新闻史研究者仍然肯定它是第一个近代中文报刊。正因为《察世俗》在中国新闻史上有着举足轻重的地位,有关它的论述和研究文章也不少,只是由于受传统观念的束缚和认识上的局限性,以往对《察世俗》的研究尚有许多需要重新认识的地方。爱因斯坦曾经说过:“提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”在改革开放的新形势下,学术研究有了更为自由和更加广阔的天地,使我们有可能发挥自己的创见对《察世俗》作出客观公正的新的评价。 相似文献