《半夜鸡叫》引发的联想

《半夜鸡叫》几乎伴随了我整个读书生涯：小时候读的是故事,中学时学的是原文,大学后念许国璋编写的《英语》,又读到了它的英文改写本。我想,同龄人中大概十之八九对这个故事耳熟能详张口能讲。     

丁韪良与《万国公法》

打开中国近代出版史，首先映入我们眼帘的是外国传教士在中国的繁忙活动，特别是１８６０年以后，美国派遣２５００名大学生来华传教，千方百计向中国输入西方文化，促使西方文明同中国落后的封建文化相撞，客观上起到了促进中国近代文明向前发展的不可低估的作用。丁韪良就是其中之一。１８２７年，丁韪良生于美国一个神职人员家庭，父兄均为牧师，文化底蕴深。他在美国印第安那州邦立大学获得博士学位后，受美国北长老会派遣于１８５０年来华传教，１９１６病故于北京，享年９２岁。丁氏在华６０年，在新闻出版方面，先后任美华书馆经理、…     

金元两代刻书中心──平水

金元两代刻书中心──平水孙玉祥女真族建立的金国控制中原后，经济、文化有了长足的发展。金人控制下的河东南路（今山西晋南、晋东南）文明发展尤其迅速。据史料记载，唐至清，山西建立府、州、县学共１０４座，其中金朝即建立３２座，占总数的３０．７％。从金太宗天会...     

明养德书院刻书之盛山西出版史话之二

明养德书院刻书之盛山西出版史话之二孙玉祥朱元璋夺天下，定都南京，将其子封分全国各地，是为藩王。三子朱枫，于明洪武十一年来山西就藩于太原，称晋王。朱元漳四世孙朱钟铉在晋藩时，“博古喜书法”，命其子奇原刻《宝贤堂法帖》，今存太原双塔寺碑廊，堪称法书杰作。...     

饥饿之旅

刚上火车,我一摸兜,马上沁出一身冷汗:糟了,皮夹子丢了!再回想起过剪票口时一个獐头鼠目的家伙老在我屁股后边磨磨蹭蹭的情景,我就明白,那厮正拿了自己那装了三千元现金的皮夹子在欢呼胜利呢--这世道怎么乱成这样?!幸好车票攥在手里,不然这次我可就全军覆没了.可,就这一张车票,怎么回广州?在车上不吃不喝,像孔子说的“匏瓜“一样么?那到了广州,我还不连下车的力气也没有?满腹疑虑中我找到了我的座位,刚刚坐下,火车就缓缓开动,向着数千里外的花城疾驰而去--它才不管你是得意洋洋还是忧心忡忡呢.没有谁会管你,你就饿着肚皮去羊城吧.……     

假如明天死去

广州95中是所 D 类学校,生源不太好,老师教起来深感头痛。学生因为惯性,上了高中读书也不认真,调皮捣蛋倒花样百出让人叹为观止。随便举两个例子吧。一次上课,课文知识涉及到三国,我向学生提问:“三国时吴国的最后一个君主——也就是亡国之君——是谁?”学生自然在台下大翻白眼。我不死心,又为他们引路搭桥道:“我们都知道,三国时,魏属曹氏,蜀归刘备,吴乃孙权。那它的亡国之君肯定姓孙     

送书,还是不送?

作家写出了书,愿不愿意将书送给别人?从道理上来讲,应该是愿意的:孔子早就说过“君子以文会友,以友佐仁”,写作为什么?不就是“觅呀觅知音”吗,当然应该碰到像知音的人就送他一本了。再说,你的书不一印几千几万本么,送几本     

吕梁文化教育出版社

吕梁文化教育出版社孙玉祥晋西北黄土高原，十分贫瘠，在这里进行抗日斗争，困难重重。抗日军民不仅要战胜强大的日本侵略军的野蛮烧杀，而且要战胜十年九旱，自然灾害，渡荒过日。所以晋绥根据地是诸抗日根据地中最为艰难的根据地。就是在这样一个贫困山区，党和抗日军民...     

崔法珍与《赵城金藏》

崔法珍(女)生卒不详。金代著名刻书家。山西潞州(今山省长治)人。崔法珍为表对佛门虔诚,决志刻经,竟毅然断去一只臂,以表其心,逐感动佛门和庶民,以解州(今山西运城)和潞州为中心,动员民力遍及十余县。首先由河津县第四都西姆村刻《大般若波罗密经》、从金代皇统九年(公元1149年)开始,至金大定十三年(公元1173年)刻成,长达三十年,全藏应为七千卷,现存五千九百卷。全藏囊括了宋以上各朝各代的佛教翻译家、高僧们的诸多佛典译著,其藏内有著名的《西域记》三部十七卷。此佛经为我国最完备的大藏经,摄收弘博,甄选精细,雕刻精良,是目前世界上收罗最完备的佛家经典稀世珍本,誉称我国瑰宝。因此藏于山西赵城广胜寺,故名《赵城金     

李提摩太——最早向中国介绍马克思主义的人

李提摩太（TimokhyRichard，１８４５－１９１９），英国人，１８６９年来华传教，１８７５年第一次与李鸿章交往，后又与山东巡抚丁宝祯、山西巡抚曾国荃及张之洞等清廷大员往来甚密。他能言善辩，颇受清朝高官崇敬，在山西传教和救灾中，做了一些善事，平阳府即给其树通德碑，曾国荃赠其功德牌。１８９０年，他出任天津《时报》主笔，发表评论２００多篇，站在帝国主义殖民主义立场抨击中国封建统治的政治、经济、军事、文化，提出所谓改革主张，并汇集成《时事新论》正式出版，以期将半殖民地半封建中国纳入西方殖民地体系。１８９１年…