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61.
从列宁建设性地发展马克思主义到戈尔巴乔夫彻底放弃和解构马克思主义,是20世纪苏联马克思主义演变的基本路径。列宁之后的苏联马克思主义始终在教条主义与修正主义之间摇摆。教条主义使马克思主义僵死化,与马克思主义的科学精神和理论品质相背离;而修正主义则使马克思主义“连根拔起”,彻底否定和解构马克思主义。前苏共领导人戈尔巴乔夫彻底放弃和解构马克思主义基本原理与科学社会主义基本原则,是导致苏共亡党、苏联解体的意识形态根源。总结苏共亡党的历史教训,对于我们坚持和发展马克思主义,坚定走中国特色社会主义道路,坚持和发展中国特色社会主义制度,理性地认同中国特色社会主义理论体系,具有重要意义。 相似文献
62.
过传忠 《中国小学语文教学论坛》1978,(Z1)
魏巍同志的通讯《谁是最可爱的人》是篇深受广大师生欢迎的好课文.然而,初拿到课文时,却颇为如何教学而苦恼.这篇课文,初读明白如话,同学们对逐句串讲会感到多余;细读则耐人咀嚼,大有深义,一下子似乎又无从讲起.反复分析课文,发现这篇课文有一个明显的优点——由于写作特点突出,使学生不仅比较容易了解它的写法,而且还比较容易学习这种写法.于是,我想,如果能通过教学,引导学生以课文为楷模,结合自己的写作练习,掌握课文的主要写作方法,岂 相似文献
63.
赵方传 《淮南师范学院学报》2004,6(5):86-87
语教学不是要把学生都培养成诗人,但可以让他们爱诗、读诗。一个人在中学时代读的书,有时要影响他一生。他的心灵空间和人视野,他的价值取向和精神旨归,他的化胸襟和审美情趣等等,往往在此基础上发展起来。中学语教育的任务是要把学生培养成读书人、化人。语教学呼唤化的色彩和诗性的光辉。语教学中诗教功能的重新再现,是语教学竖起的一面人关怀的旗帜。 相似文献
64.
65.
为进一步加强教育系统政风行风建设,认真解决人民群众所关注的突出问题,根据国务院纠风办和省政府的部署,省教育厅和省政府纠风办决定从2006年下半年开始在全省教育系统开展民主评议政风行风活动。各地教育部门和纠风机构高度重视这项工作,结合自身实际,围绕全省教育改革发展的中心工作,坚持标本兼治,综合治理,纠建并举,评建结合的原则,采取多种措施认真查找政风行风方面存在的问题。进入集中评议阶段后,为更真实具体地了解基层教育系统政风行风建设中所取得的成绩和存在的问题,进一步提高整个评议活动的实际效果,省政府纠风办和省教育厅又聘请了省人大代表,省政协委员以及有关部门工作人员,学生家长代表等社会各界人士担任政风行风评议员,并分组对全省教育系统政风行风建设情况进行了检查评议。[编者按] 相似文献
66.
何宗传 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(5)
教育是促进人发展的活动,人类依靠教育传递、普及和发展人类文化。在人类社会还不发达的时代,教育是在家族和种族的共同生活中无意识进行的。伴随人类文化及社会机能的专门化和组织化程度的进一步提高,出现了有意识、有计划、有组织的教育机关——学校。学校最初是由宗教团体、职能团体创建的,国家及地方政府没有直接干予。到了近代,为培养有能力的国民,才逐渐认识到教育的作用和它的社会性、生产性。这时国家和 相似文献
67.
68.
张显传 《首都师范大学学报(社会科学版)》1989,(3)
在党的十一届三中全会改革、开放、搞活的思想指引下,一些新兴的学科正在逐步兴起,历史教育学也由此应运而生。但是,目前对于这一学科的性质理解却不尽相同。有人以为它是“教育科学的一个分支”;有人说它属于历史学范畴,是历史教育的科学论;有人则把它当作历史教材教法课的改建,认为它是中学历史教学法的理论化。由此还引起了对学科 相似文献
69.
70.
王家传 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):59-62
在老子的学说中,“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分,“上德”是非理性之“德”,即自然无为之“德”,它就是“道”本身;而“下德”则是理性之“德”,即人为之“德”,它是对“道”的反动。在老子那里,“德”要么就是“道”本身,要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁,实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命,是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。 相似文献