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11.
宋志坚 《寻根》2000,(1):88-90
有人称自己为杨老令公的第几代孙,有人称自己为孔老夫子的第几代孙,对于此类事情,我常觉得滑稽荒谬。即使真有这么回事,又便怎的?何况事实无从稽考,谁能证明你不是攀附?听以,十几年前,当蓝翎称这种现象为“拉祖配”时,我就举双手赞成。时过境迁,如今对自己这一看法却是有点动摇了。因为我忽略了一个事实:这世间还有宗谱。  相似文献   
12.
《黄帝内经》指出:“经络不通,病生于不仁,治之以干浴。”所谓干浴就是用手指、手掌对脸颊、上额、下额及机体各部位进行按摩或揉擦,因为脸部有许多的穴位和经络,操作又方便,对美容、舒经活络效果也佳,因此有识之士会常施不疲。这里所说的鼻部按摩法便是干浴的一种,所不同的是仅对鼻部进行按摩而已。  相似文献   
13.
随着社会发展和人类物质文明的进步,社会体育正迅猛而健康地发展着。出于其内容的新颖活泼,趣味性浓,又有较明显的祛病健身功效,它不仅受到中老年人的青睐,而且受到学生的欢迎。社会体育在增强人们的健身意识,提高自我保健能力方面,已起了不可轻视的积极作用,由此也给了我们不少启迪。社会体育是一种有别于学校体育的,以健身为目的的体育活动。但建国以来,学校体育总以总技项目为主体进行授教和开展活动的。近年来,在社会体育活动广泛深入开展的影响下,学校体育确实发生了较大变化,但传统的框架、模式尚无多大改观。学生对上体育课存有交差、过关的思想,他们认为自己正血气方刚,生理功能处在最佳状态,不上体育课也  相似文献   
14.
唐代名臣魏征曾有忠臣良臣之说。忠臣 ,是对皇上俯首听命 ,步步紧跟句句照办的 ;良臣则有一点自己的头脑 ,未必就一概视皇上的是非为是非 ,敢于犯颜直谏。在一定的范畴之内 ,魏征的这种区分是有益的。在他心目中 ,或许他说的“良臣”才是忠臣 ,他说的“忠臣”只是庸臣。但我也只能说“在一定的范畴之内” ,突破了这一范畴 ,对于“忠臣”的含义 ,恐怕还得做别一样的界定。换言之 ,忠臣 ,未必仅就忠实于某一皇上某一政权而言。郑成功逝世之后 ,葬于台南州仔尾。一六九九年郑成功孙子郑克土爽上奏康熙帝 ,乞请将祖父归葬家乡的祖茔。康熙准奏 ,…  相似文献   
15.
我们常说的是培养兴趣,很少听说发现兴趣.其实,兴趣是需要寻找与发现的,就像美需要寻找与发现一样.不但需要自己寻找发现,而且需要别人帮助发现.少了发现兴趣这个环节,培养兴趣也会成为一句空话.  相似文献   
16.
对于拒贿多少元多少元的官吏,我一向都有些不屑,以为大有“作秀”之嫌:你既“拒贿”了,又何以得知多少元,难道还把那一个“红包”先拆了清点不成?然而,这毕竟只是对是否拒贿的怀疑,而不是对拒贿本身的价值判断.这些年来披露的腐败案件各种各样,有的腐败分子还曾有过拒贿的经历,于是感到有必要对拒贿作一番审视:要是这拒贿不是“作秀”,而是确有其事,应该作何评价?  相似文献   
17.
人大、政协选举,时而有人做这样的工作:要保证XX同志高零率当选。  相似文献   
18.
我祭我师     
就像50年大庆天安门前的游行,一代一代的人就是一个一个的方阵。当有关我的师长逝世的消息接踵而来的时候,我就想到,属于他们的那一个方阵即将过去,接下来的便是我们的这一个方阵。 无论是教过我的,还是没有教过我的,我都应当写下点什么,为他们,也为自己。  相似文献   
19.
宋志坚 《河北教育》2005,(17):37-38
我们常说的是培养兴趣,很少听说发现兴趣。其实,兴趣是需要寻找与发现的,就像美需要寻找与发现一样:不但需要自己寻找发现,而且需要别人帮助发现。少了发现兴趣这个环节,培养兴趣也会成为一句空话。  相似文献   
20.
我们在健身锻炼的实践中发现,锻炼结束后,倘若能增加收功的内容,是有百利而无一害的,比如“十二经脉拍打”或“气归丹田”,等等。笔者用“导引养生功”锻炼已有20多年,由于锻炼的内容能让参与者收获颇多,所以,这支队伍自始至终能保持五、六十人,如一位年龄88岁的老太太,锻炼已有21个春秋,身体依然很棒,她的筋骨、皮肤人见人羡。  相似文献   
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