大学生体质健康评价体系与运动处方的研究开发

为了激发教师教学和学生学习的积极性、科学地指导大学生进行自主锻炼、帮助其养成终身体育锻炼的习惯、为学校体育实现课内外一体化提供有力的保障,本研究采用国际上通用的体力测试方法和代谢当量的测评办法,将大学生的体质健康评价和运动处方与计算机技术有机地结合为一体,并开发成应用软件.从有氧耐力、肌肉力量、柔韧性、灵敏及身体成分等与体质健康密切相关的几个方面,对大学生的体质状况进行了横向的定性评价和个体的纵向的动态(进步度)评价.结合康复医学中对心脏功能能力的测评方法,对大学生的心脏功能能力进行了评价,并将评价结果直接运用到运动处方中.     

正常、及时──评价学校总务工作的基本标准

学校的总务工作是服务性工作，是学校整体工作的重要组成部分。搞好总务工作，对于整个学校工作的正常开展有着极其重要的意义。学校总务工作面广事杂摊子大。人们对后勤工作往往又是责备的多，满意的少；否定的多，肯定的少。因此，后勤人员不同程度地存在着做后勤工作“吃力不讨好”的心理。无疑，这种心理影响了后勤人员的工作积极性。为什么会产生这种情况呢？其主要原因有三个方面：第一，为教学服务、为师生生活服务，既是后勤工作的出发点，也是其归宿。但由于学校总务工作服务面广，对象众多，很难满足被服务对象的要求。第二，后勤…     

校地合作理念下的院校定位及其发展

开展多方位、多层面的校地合作,是我国院校发展的战略选择。在当前的校地合作实践中,重点是要通过校地合作促进高校的合理定位,根据地方社会经济发展寻找新的院校发展空间,并在此基础上谋求校地合作的互惠双赢。     

成吉思汗是蒙古古代哲学思想家——评格·孟和教授的《成吉思汗哲学思想研究》

《成吉思汗哲学思想研究》一书是研究蒙古民族历史人物思想史的第一本书,属中国哲学断代(元代)研究。书中第一次提出成吉思汗是古代蒙古族哲学思想家的独到而新颖的观点,并对这个观点进行了深入细致的分析,同时提供了可靠准确的论据。作者分析成吉思汗哲学思想,打开了新的思路,进行了有益的探索,有一定的启迪和创新意义。该书对拓展国际蒙古学的研究领域,推动蒙古族哲学思想史新学科的建立和发展起到了积极的促进作用,为研究中国哲学史提供了宝贵经验。     

中国民族学院的历史演变及其组织特性

本文在阐述普通高等学校的组织特性与回顾民族学院发展历程的基础上。对民族学院的组织特性进行了探讨。在组织目标上,民族学院已经从昔日培养民族政治干部的特殊高等学校发展成主要为民族地区和少数民族培养高级专门人才的正规高等学校;在组织结构上,民族学院从往日的政府附属的事业单位逐步演变为面向社会自主办学的独立的法人实体;在组织行为上,传统的行政权力控制学术权力的局面渐渐变为各职能部门的行政行为服务于各个专业学院及其教师的教学科研行为。     

亚太地区原住民及少数民族高等教育论坛在南开大学举行

亚太地区原住民及少数民族高等教育论坛于2008年2月28日至3月2日在南开大学举行.本次论坛由南开大学高等教育研究所和美国夏威夷大学夏威夷族及亚太研究院、中国研究中心共同主办。来自美国、加拿大、墨西哥、新西兰及中国大陆的70余名中外学者参加了此次论坛。全球一体化与国家一体化是21世纪原住民和少数民族面临的双重挑战。对     

我国“择校”现象的教育社会学阐释

义务教育阶段的择校问题不仅是社会各界反映强烈的热点问题,而且是影响义务教育公平性和均衡性的难点问题。教育社会学关注教育获得与社会分层的关系,运用教育选择功能理论、阶层优势与社会选择理论、教育成层理论对择校问题进行分析,可以使人们明确其产生的深层原因。     

探究高校社会工作实验室的充分利用——以内蒙古高校为例

社会工作实验室对社会工作专业的学生进行专业知识的学习有着非常重要的意义,但目前全国建立社会工作实验室的高校在教学使用和管理上都存在一些问题,导致高校社会工作实验室的低利用率。采取加强培训、开设相关课程、开放社工实验室、建立服务站等措施,可有效提高社会工作实验室的利用率。     

基于学生主体发展的我国高校学生管理改革路径研究

在我国高校学生管理中,学生主体失落的生存状态表现为个人主体性生成受制于预成性目的,个性生成受制于整齐划一管理模式,价值理性生成受制于工具理性的霸权。从学生管理实践看,我国高校学生管理存在着制度空间的规训化、组织空间的程序化和文化空间的控制性问题;从学生管理的内在机理看,"对象化师生关系"是导致学生主体失落的深层原因。高校学生管理本然实践状态是一种交往实践活动,交往实践活动的结果形态是类主体的生成。寻找失落的学生主体,我国高校学生管理的改革路径选择,就是回归于高校学生管理本然的实践状态,通过高校学生管理的组织结构、管理制度和校园文化等管理中介的改革,来实现师生关系由对象化关系向主体间性关系的转变,从而实现学生类主体的生成。     

论休谟的德性效用价值论

德性就是一种品质,是指任何事物的特长、用处和功能。德性对于人而言视为品质,而对于物而言可视为性质。在休谟以前,西方伦理学家们一般强调德性之"因其自身的缘故"成为人们所普遍追求的意义,即德性的内在善。但是休谟的观点与此不同,他认为德性的真正价值在于它的外在善,即品质对他人或社会的作用。因而他不再把德性之善,仅仅看作"因其自身的缘故"成为人们所普遍追求的东西,而是更喜欢把德性之善看作"因其结果的缘故"成为人们所普遍追求的东西。正因为如此,休谟改变了西方伦理学的传统,把德性之事实判断与价值判断相应地分开,从而把讨论的重点引向了德性之"效用"或"有用"。