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一年级的孩子处于身心发展比较迅速的时期,他们活泼好动,喜欢游戏,注意力集中时间短,往往凭兴趣去认识事物,觉得有趣便全神贯注,觉得无趣则心不在焉。课堂上,各科老师会依照各门学科的特点进行教学,那么作为班主任,我们该如何在班级常规管理和训练中激发学生的兴趣,让他们乐于接受学校的各项常规, 相似文献
122.
一、网络环境下个性化学习的内涵"网络环境下的个性化学习"是指通过网络环境自主地选择学习时间、学习内容、学习方式和学习的协作对象,从而建立一种基于网络环境下的个性化学习模式。 相似文献
123.
124.
控制系统性能评估是控制领域中较为新的研究分支,数据驱动方法在该领域应用较少。本文主要对陈荣辉博士的三篇论文中针对现有控制系统性能评估存在的不足,提出利用PCA及其扩展方法在最小方差性能评估中的应用进行阐述。本文主要介绍了其方法的主要思想及其创新点,并对他们进行了总结。 相似文献
125.
126.
文章剖析了高职院校的培养目标和学生现状,指出《工程数学》课程教学改革的必要性,提出对《工程数学》应根据专业的需求进行模块式教学,把数学模型和数学实验的思想方法融入到教学中,在内容和方法上都进行改革,突出应用性和专业特色,才能达到较好的教学效果。 相似文献
127.
突发公共卫生危机的社会治理离不开有效的科学传播。传统的科学传播是“赤字模式”,旨在通过科普以填补公众在科学知识上的赤字。这种模式割裂了科学知识的生产与传播过程,对所传播知识的准确性要求高而时效性要求低,缺少科学界与公众的对话。这种传播模式的缺陷在中国新冠肺炎疫情的治理中显露出来:科学家对知识生产的高度重视和对科学传播的相对忽视,影响了科学界对政府和大众决策所需知识的供给;在有限的科学传播中,科学用语与社会语言的隔阂,引发了大众对疫情风险的误解。因此,社会治理体系建设需要科学传播从赤字模式向对话模式和知识共同生产模式转型,融合科学知识的生产与传播过程,在传播中充分考虑社会情境与科学情境的差异,实现及时和有效的科学传播。 相似文献
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129.
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崔志海 《山西师大学报(社会科学版)》2022,(6):27-32
重建国际新秩序和全球伦理是当今人类社会遇到的两个重大问题,两者之间是一个相辅相成的关系。在重建国际新秩序中,中国传统儒家王道政治哲学可资多方面思想资源。在儒家王道政治哲学里,“王道”与“儒道”即是合而为一的。具体言之,儒家王道政治哲学的“仁义”“爱人”“天下为公”“四海之内皆兄弟”等思想,以及“无偏无党”“无反无侧”的原则和主张,为化解西方发达国家和广大发展中国家在人权与国权关系上的尖锐对立和分歧提供了许多有益的思想资源和启示。儒家王道政治哲学的“制民之产”“与民同乐”“仁民爱物”“天人合一”等思想,对于克服因经济全球化、市场化和自由化产生的弊端,构建一个更加公平、公正、合理的国际经济新秩序具有警示和借鉴意义。儒家王道政治哲学的“以夏变夷”的中国中心论观念,则从反面为建立一个更加互相包容、互相借鉴的国际文化新秩序提供了需要引以为戒的教训。在重建国际新秩序和全球伦理过程中,中国传统儒家王道政治哲学和中国优秀传统文化应该亦完全可以为其贡献中国智慧和中国方案。 相似文献