《欲望号街车》中的创伤书写与伦理思考

运用文学伦理学批评方法和创伤理论,分析田纳西·威廉斯《欲望号街车》中的创伤书写和伦理思考.在个人层面,女主人公布兰琪在遭受艾伦带给她的情感创伤之后,从许多男性身上寻求慰藉和安全感,从而陷入伦理混乱之中.在家庭层面,布兰琪的家庭创伤根源于南方种植园家族的没落,她希望通过建构自己南方淑女的身份,重塑自己的高贵形象,但她的身...     

重建国际新秩序与儒家王道政治哲学

重建国际新秩序和全球伦理是当今人类社会遇到的两个重大问题,两者之间是一个相辅相成的关系。在重建国际新秩序中,中国传统儒家王道政治哲学可资多方面思想资源。在儒家王道政治哲学里,“王道”与“儒道”即是合而为一的。具体言之,儒家王道政治哲学的“仁义”“爱人”“天下为公”“四海之内皆兄弟”等思想,以及“无偏无党”“无反无侧”的原则和主张,为化解西方发达国家和广大发展中国家在人权与国权关系上的尖锐对立和分歧提供了许多有益的思想资源和启示。儒家王道政治哲学的“制民之产”“与民同乐”“仁民爱物”“天人合一”等思想,对于克服因经济全球化、市场化和自由化产生的弊端,构建一个更加公平、公正、合理的国际经济新秩序具有警示和借鉴意义。儒家王道政治哲学的“以夏变夷”的中国中心论观念,则从反面为建立一个更加互相包容、互相借鉴的国际文化新秩序提供了需要引以为戒的教训。在重建国际新秩序和全球伦理过程中,中国传统儒家王道政治哲学和中国优秀传统文化应该亦完全可以为其贡献中国智慧和中国方案。     

留守的力量：新冠肺炎疫情背景下农村单亲留守儿童父子依恋的重塑

聚焦新冠肺炎疫情下因居家隔离而与亲人得以相聚的农村留守儿童这一特殊群体,通过重构研究对象亚男的故事,发现由于父亲角色的长期缺位,看似理想化的亲情团聚时刻却潜藏着父子冲突,具体表现为情感交流匮乏、双方媒体素养存在差距、因学习成绩引发言语冲突等。疫情下生活场域的缩小和相处时间的延长是父子冲突的导火索,但同时帮助父子找到矛盾根源、提供化解危机的时空、促进父亲角色意识的觉醒。最终,父子情感诉求得以表达和满足,留守儿童的心理韧性得以建构。     

生产性服务业集聚、空间溢出与城镇化——基于新经济地理视角

本文以长三角城市群为例,采用空间杜宾模型实证分析了生产性服务业专业化集聚与多样化集聚对城镇化的作用。研究发现：生产性服务业集聚显著促进城镇化发展。其中专业化集聚对城镇化的解释力更强且具有显著的空间溢出作用,多样化集聚在本地发挥集聚效应,但未对邻近地区形成扩散效应。生产性服务业专业化集聚与多样化集聚的作用路径存在异质性,专业化集聚通过降低交易成本、发展非农产业及人力资本的联动作用促进城镇化发展,多样化集聚通过优化产业结构及劳动力结构推动城镇化进程。本文从生产性服务业角度出发,为推进新型城镇化提供了新的研究视角。     

精神交往论视阈下的中国新闻奖分析——基于第26届中国新闻奖的实证研究

精神交往论认为物质交往和生产与精神交往和生产之间存在辩证关系,中国新闻奖作为全国优秀新闻作品最高奖为我们分析二者关系提供了一个切入点。通过对第26届中国新闻奖进行地域分析、题材分析和社会网络分析,印证了物质交往和生产对精神交往和生产的决定作用,也说明了精神交往和生产的相对独立性,而精神交往和生产如何发挥更大的独立性值得探讨。     

大数据环境下信息资源管理模式的创新研究

在科技力量的推动下,各级图书馆纷纷走上了数字化发展的道路。在大数据环境下,图书馆应创新信息资源管理模式,这也是图书馆未来的发展趋势。文章分析了大数据环境下图书馆信息资源管理模式的创新方式,以期为未来图书馆信息资源整合工作的开展提供借鉴。     

无效的“天谴”——明代狂热的作伪习尚

我国书画作伪的历史，一般都认为肇始于晋唐时期，其依据源于唐人张彦远的《法书要录》。书载：“羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年遒美之时，中世宗室诸王，尚多素嗤，贵游不甚爱好。朝廷亦不搜求，人间所秘，     

办公室健身操创编理论的研究

通过分析办公室健身操创编的依据、原则、特点、内容结构以及运动负荷的设计等,从理论层面对办公室健身操的创编进行了探讨。对在实践中如何创编一套针对性强,又具有实效性的办公室健身操提供了新的思路和方法。