由精英而大众:荀子与孔孟伦理思想之别及其意义

荀子的伦理思想有自身的特点,与孔子和孟子的伦理思想有所区别,这主要表现在其更注重大众伦理而非仅仅是精英道德.这种特点和区别反映在荀子伦理学说的一系列核心概念上,这包括:“礼“、“性恶“、“群“、“分“、“伪“、“习“、“化“、“法“等等,以及对于“义利“、“君子小人“问题的理解上.其中,荀子之“礼“与孔孟之“仁“两个主要概念的不同显示了大众伦理与精英道德之间的分野;“性恶“说是大众伦理学说的生物学论证;“群分“说是大众伦理学说的社会学论证;“伪“或“礼义“理论构成了大众伦理的核心内容和基本定位;通过“化(教育)“提供实现伦理的教育途径;通过“法(法律)“提供实现伦理的法律保障;此外,在“义利“、“君子小人“问题上荀子也提出了更符合大众而非精英的看法.可以这样讲,荀子至少在理论上实现了由精英道德向大众伦理的转换,这正是荀子伦理思想的意义或价值所在.     

传统文化与现代广告

怎样把传统应用于现代?本文从现代广告出发,谈谈儒家道德伦理的核心“仁、义、礼、智、信”是如何与现代广告紧密结合的,以及融合中存在的问题及改进之办法。希望对广告创作提供理论指导。     

对农节目发展之浅见

据了解，目前全国已经开通或正在筹备的对农广播频道数量为11套，电视频道为5套。这些对农广播的频道分别占到全国2371套广播频道、1254套电视频道的0．42％和0．4％。对农节目的播出时段、播出次数更是差强人意，更不用说节目的贴近性、制作的精致性和表现形式的多样性了。作为一个农业大国，对农节目如此薄弱，令人堪忧，这一现象已经引起广电人的关注和思考。     

“编辑学者化”首倡者考辨

长期以来,“编辑学者化”的首倡者为林理明,其被提出的时间为1989年的观点在学界几成定论。经过文献梳理和考辨,我们认为最早撰文提出“编辑学者化”的应是湖北人民出版社的编辑胡光清,他发表的《试论编辑的专业化与学者化》一文,可以看作是对20世纪80年代初老一辈编辑走专家学者之路的较早的经验总结,而最早撰文提出“学报编辑学者化”的是时任《苏州大学学报》编辑的王英志。     

知识经济时代图书馆员素质培养

1 引言 我们走进新的世纪,实际上就是走进经济全球化时代与知识经济时代。在知识经济时代,知识已成为重要的经济生产要素,知识的生产、传播与开发利用成为这一时期经济发展的主要因素。而信息技术的长足进步和飞速发展以及国际互联网络的建立和普及应用,     

一道数学题的课堂教学

抓住一个问题,运用联想,发掘知识之间的枞横联系,演变引伸,可以加强对学生思维能力的训练,培养学生的创造能力。 例如:“已知三棱锥V—ABC侧棱长分别为a、b、c,且三侧棱两两垂直,由顶点V到底面的高为h,求证: 如右图,证明略。 依课堂设计 1、启发学生推出三个结论: (1) 三侧面两两垂直; (2) H为厶ABC的垂心; (3) △ABC为锐角三角形 2、引导学生提出并自己解决五个问题: (1) 用多种方法求底面三角形ABC的面积;     

地方分权改革对县域公共教育资源供给水平的影响研究 ——来自四川省78个"扩权强县"试点县的经验证据

在文献评述的基础上,结合经典理论与经验世界的推论,构建了地方分权改革影响县域公共教育资源供给的理论机理,并以四川省扩权强县改革试点为例,实证检验了地方分权改革对县域公共教育资源供给的多维影响效应.理论分析认为,地方分权改革对县域公共教育资源供给的影响表现为分权激励效应、选择替代效应、空间溢出效应和调节效应.实证研究发现,地方分权改革对激励县域公共教育资源供给的总体效应明显,但在分阶段、长时序的分权激励效应有渐次势弱的趋势,而强县与弱县之间分权改革对公共教育资源供给的改善存在结构性差异.未来地方分权改革应坚持"增量管理、分类推进、综合考核"的优化策略.     

诗意的人生向导——《自强不息新美如画——大学生的素质与奋斗》读后

罗盛举、翟小满同志所著的《自强不息新美如画——大学生的素质与奋斗》最近由西南交通大学出版社出版(以下简称罗著)。全书十五篇,几乎涉及大学生成长中的所有方面,并集纳了400多个案例,500多位古今中外的人物,这些案例和人物对作者的观点进行了全面的佐证和精彩的演绎。初读之下,笔者便为书中沁出的浓浓的诗意所吸引。如果要打比方,那么罗著就像是大学生成才的一位诗意的向导。它是对正确的价值观、人生观的诗意导向,是对青春之美、奋斗之美的诗意礼赞。     

《字汇》部首小考

《字汇》以前字书改进《说文》部首的努力中国编纂字书的历史始自东汉许慎编纂的《说文解字》。《说文》以前的字书,《苍颉》残篇和《急就篇》均按照意义类别编排。《说文》在编排上大有突破,创立了“分别部居,不相杂厕”,“建类一首,据形系联”的编排原则。这些原则给后代字书的影响非常之大,成为历代编纂字书的楷模。     

狼和羊的寓言

一位退休老人去日本旅游,看到几个孩子在玩一个叫做《生存》的游戏,那是几副卡片,上面分别印有老虎、狼、狗、羊、鸡、猎人等图案,三个孩子各拿一副,暗自出牌。规则是,虎能通吃,但两个猎人碰一块儿可以打死一只老虎,一个猎人能打死一只狼,两只狼碰一起可以吃掉一个猎人。老人在观看的过程中发现,当每个孩子手里的虎和狼都灭亡后,一只羊就能吃掉一只狗。他有些不解,便问孩子们,羊怎么能吃掉狗呢?孩子们认真地说:“因为虎和狼没有了,狗没有什么可怕的了,它正处在一种安逸和放松的享乐状态中,此时不但一只羊能吃掉它,两只鸡碰在一起都能将它消…