论学术期刊编辑批评

批评指对某一事物、某类现象或人类活动作出评价,或专门对缺点和不足提出意见.批评有活动主体对自身行为的自我评价,也有来自主体外的对活动行为的监督和批判.也就是说,批评就是对实践主体过去或正在进行之中的活动的总结,是人类实践活动过程中必不可少的一环,它将人类实践活动不断推向进步和更高层次.学术期刊担负着繁荣我国学术研究的重任,期刊编辑的实践更是一种创造性的劳动,其成败得失直接关系到学术研究水平的高低,所以活动主体--编辑在实践活动中需要不断自省和接受外界对活动的成败、得失、功过的评判,这就是我们常说的学术期刊编辑批评.     

学报编辑也要有公关意识

我们这里说的"公关",主要指团体、企业或个人在生活、工作中有意识地策划一些社会活动,并加强与社会各方面的联系,来让他人了解自己的产品或者才能.对企业来说,这是推销产品、营造品牌的常用手法之一.学报编辑的劳动成果--出版物,要在林林总总的学报群体中争得一席之地,也必须创建自己的刊物品牌.     

《围城》对比艺术分析——兼谈对比艺术

小说《围城》的作者在人物形象的塑造中十分出色地运用了对比艺术,包括反衬、正衬、平行比较等手法,把中外文学中这种传统表现手法用得更自觉、更广泛、更纯熟.     

解剖维基出版模式

计算机和互联网的广泛应用,使数字出版迅速发展。维基出版模式作为数字出版的一种典型代表,也逐渐受到关注。维基出版是指采用维基技术的一种出版形式,是个人出版模式的一种,它可以使多个用户同时使用,不需要身份认证,具有高度开放性。维基出版模式是一种免费的、个人可以普遍参与的一个动态的、内容开放、可以自由访问甚至编辑的出版活动。一维基出版模式简析(一)维基出版的内容特点1.交互性维基出版模式不同于传统出版的模式的一个最大特点,就是它改变了     

论郭沫若的编辑出版精神

郭沫若、鲁迅、茅盾等既是一代大文豪 ,又是出色的编辑出版家 ,他们的双重角色在中国现代文化史上构筑起了一道独特的风景线 ,本文从强烈的主体意识、无私的园地开放意识、完美无憾的精品意识、热枕的读者关怀意识和全心全意的作者服务意识分析了郭沫若的编辑出版精神     

古代娼妓形象与现代妓女形象之比较

在人类婚姻史上,一夫一妻制取代对偶制,是婚姻形态的一大变化,也是人类步入文明时代的标志之一。但由于这种一夫一妻制并不是以自然条件为前提,而是以经济条件为基础,因此这种一夫一妻制对丈夫在道德上并不能起到约束作用,只是对妻子单方面的道德制约。诚如马克思所说:“这种妻子方面的一夫一妻制根本没有妨碍丈夫的的公开的或秘密的多偶制。’①与之相适应,作为古典一夫一妻制的不可分离的对立物和补充物的妇女卖淫也应运而生。男子在巩固自己的地位时,总是千方百计地巩固和加强妇女的娼妓地位,诚如古希腊奴隶主公开宣称的:“合法的妻子是用来管家和生孩子,奴婢可以满足情     

论郭沫若编辑出版活动中的编辑批评文化

编辑批评文化是编辑出版活动中的一种伴生文化样式。郭沫若的编辑批评呈现出对编辑主体人格的完善、对编辑主体的创新等态势。同时,郭沫若的编辑批评文化也深烙上时代的印记,存在许多不足。     

资本与媒介的结合——创造社与泰东书局的关系论

历史让泰东书局与创造社产生了合作的契合点。创造社借力泰东书局在新文坛上夺得了文学话语权,泰东书局依托创造社几个刊物和“丛书”获得了生机。但各自的价值标准又让双方分道扬镰。     

我爱兰也爱蔷薇——郭沫若早期性爱心理分析

二十年代初,郭沫若译完歌德的处女作《少年维特之烦恼》后,又特译介了作者为主人公维特与绿蒂作的小诗: 青年男子谁个不善钟情? 妙龄女郎谁个不善怀春? 这是人性中的至洁至纯, 为什么从此中有惨痛飞迸? 据郭沫若自称,他之所以要译介歌德这部描写男女爱情悲剧的小说,主要是系“于歌德思想有种种共鸣之点。”