难忘的前苏联宣传画

2007年是俄国十月革命胜利90周年。俄国十月革命后的宣传画，从一个侧面反映了前苏联的那段历史。     

新西兰“人体五种基本运动形式”的体育教学内容分类研究

新西兰体育与健康课程主要包括身体活动、运动学习、户外教育、食物与营养、心理健康、性教育,以及身体保护与安全7个关键的学习领域。其中身体活动按照人体五种基本运动形式进行分类,分为移动、跳跃、旋转、摆动和平衡,1-8年级都按照这种分类组织教学内容,并提出教学案例和教学建议。     

玉米和小麦作为碳氮同位素工作标样的可行性实验分析

随着稳定同位素分析测试技术的提高,碳氮同位素在自然科学研究中的应用越来越广泛。本文对玉米和小麦籽粒的稳定碳氮同位素组成进行了实验分析,通过与两种稳定碳氮同位素国际标样的对比研究探讨两种工作标样的稳定性。研究结果表明:玉米和小麦籽粒的稳定碳氮同位素实验值呈现良好的稳定性,具有作为稳定碳氮同位素工作标样的潜力;同时,不同的进样量对样品的质谱峰强度有一定的影响。     

孟子性善论与荀子性恶论比较研究

在先秦人性论思想中,比较有代表性的是孟子的性善论和荀子的性恶论。孟子的性善论和荀子的性恶论从不同角度继承和发展了孔子的伦理思想,性善论和性恶论虽然在善的来源、实现善的途径上有非常大的差异,但在理论归宿上,两者却是一致的,都是为了追求和实现道德上的善。     

王船山修身学说的基本理论与特征

王船山的修身学说继承了儒家的基本传统,他界定修身就是要消弭言语、行为、活动中不恰当的因素,使偏离道德规范的因素得到纠正;并强调了“修德于己”,“素行端贞”两个方面.船山修身学说的基本理论主要包括:化民成俗的修身目的论,天人合一的修身实质论,圣凡相通的修身标准论和内外交养的修身方法论.王船山修身学说的主要特征在于他注重修身的社会性功用,注重修身的实践之功夫,注重在修身中内养的作用.他综合理学和心学,构建了自己的怀抱着帝王之学的高贵追求的修身理论.     

金属Sc修饰C70富勒烯储氢性能的第一性原理研究

采用第一性原理方法研究了掺杂过渡金属Scandium(Sc)原子对C70富勒烯储氢性能的影响.通过吸附能等参数比较了金属Sc原子在C70富勒烯的五元环和六元环上的吸附强度,进而分析了C70富勒烯吸附金属Sc原子后的储氢性能.研究结果表明,当五元环全部吸附上12个Sc原子后,每个金属Sc原子最大可吸附四个氢分子,系统的储氢率可达6.50%.本文为未来研究高储氢材料提供了一个可探索的方向.     

由教授治校的变迁引发的思考

近年来,随着高校管理体制的改革,教授治校作为一种民主管理思想和管理模式受到越来越多的关注。本文在对教授治校的发展历程及科学内涵进行论述的基础上,对教授治校提出见解。     

国宝档案钩沉:尘缘中的三彩罗汉像

“China”一词是中国的英文译名,它还有另外一个意思——瓷器.在英国大英博物馆有三尊陶瓷造像,摆放在东方馆中国展厅入口最显著的位置上,似乎也暗合中华与瓷器密不可分.这三尊瓷造像粗略看上去像一组:都是三彩造像,高度在1米到1米2.细看不难发现他们所塑造的形象属于不同的宗教信仰.最左边的是道教的元始天尊,另外两尊却是佛教偶像,中间的是罗汉像,右边的是笑口常开的大肚弥勒,因为身边总是携带一个布口袋,又称为布袋和尚.三尊造像精湛工艺均让人叹为观止,最为奇特的是中间的罗汉像.整座造像与人体比例接近,法像庄严跏跌而坐,与我们通常在寺庙中看到的佛像超脱了然的面部表情不同,双眉微蹙的面部极富张力,夸张的双耳也被超写实的面部形象淡化了.以凡夫俗子的表情出现,似乎禅悟着普通人“苦海无边”的境遇.写实的风格与西方文艺复兴时期的雕塑作品相媲美.     

电气工程及其自动化专业毕业生就业情况的调查分析——以上海电机学院为例

以上海电机学院的电气工程及其自动化专业毕业生及相关企业为研究对象,进行了较为深入的调查分析,具体分析了该专业毕业生就业的基本情况、用人单位的基本要求及学习成绩、个人能力、所学专业、技能证书、家庭背景或社会关系等因素对毕业生就业的影响程度,并在综合分析归纳的基础上提出了相关工作对策与建议。