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231.
无政府主义在中国的早期传播及其流派比较 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对无政府主义在中国的早期传播及曾经兴盛一时的考察分析 ,指出无政府主义一度盛行的社会历史原因 ;通过对无政府主义在中国的传播及“天义派”和“新世纪派”的比较分析 ,指出无政府主义早期传播与中国早期共产主义者之间的关系。 相似文献
232.
本文通过湘军的崛起过程,考察了由此所带来的晚清统治集团内满汉矛盾的新变化。指出咸同以来中央与地方、满员与汉员权力分割的大趋势,及其与当时国内、国际形势巨大变化的关系。 相似文献
233.
【目的】探讨利用区块链技术解决学术期刊出版面临困境的方式,为促进区块链与学术期刊深度融合发展提供参考。【方法】依据区块链技术特性,结合学术期刊发展难题和大量学术出版区块链应用案例,提出区块链与学术期刊出版融合发展的路径。【结果】提出链上多元化业务主体参与模式、学术期刊出版产业联盟、可自由访问的学术资源库、多向多元学术评价体系等去中心化的新出版模式;梳理链上身份认证、资源内容的数字指纹、新的版权保护模式等可防篡改的学术期刊出版存证模式;提出动态开放的出版流程、众筹和精准定位的出版新模式、新型版权治理机制等新型学术期刊出版机制。最后指出区块链与我国学术期刊深度融合发展的可行性、难点及其应对策略。【结论】去中心化有助于解决学术出版集中化与分散化并存的难题,共识机制、加密技术和时间戳可解决作者作品认证难及侵权问题,利用通证经济和智能合约可实现新的出版模式并改革版权体系。 相似文献
234.
吉安县广播电视局加大广播电视的管理力度,自去年十月以来,对城乡广播电视进行执法大检查,收到了明显效果。近年来,吉安县广播电视不断发展,但也出现了乱播滥放、拖欠收视维护费、偷装破坏有线电视设施等问题,针对这种情况,该局利用广播电视等宣传工具连续半个月反复播放“关于加强广播电视管理的通告”,使有关法律法规家喻户晓,深入人心;组织全局职工兵分四路对县城有线网进行拉网式的检查,共查出私自新装、拆装有线电视200多户。使一些不良现象迅速得到遏制,有力地维护了广播电视的正常秩序和县城有线电视用户的利益。吉安… 相似文献
235.
孙键,男,45岁,国家水下遗产保护中心水下研究员。1987年南开大学历史系毕业,进入国家历史博物馆做文物征集工作。1994年开始从事水下考古工作。10余年来曾参加过辽宁绥中元代沉船水下考古、福建碗礁一号水下考古、西沙华光礁水下考古、广东阳江“南海一号”水下考古。孙键是此次“南澳一号”水下考古队的领队之一。 相似文献
236.
张小强 《衡阳师范学院学报》1998,(4)
甲午战争后中国近代新史学的兴起,是西学在中国的传播及中国面临空前的民族危机,一代先进的史学工作者探求史学“究当世之务”的结果。以梁启超为代表的近代新史学具有以进化论史学代替传统鉴戒史学的特瓦,以及史学为现实服务的明确目的。 相似文献
237.
张小强 《钦州师专钦州教院学报》1998,13(1):57-60
本文通过湘军的崛起过程,考察了由此所带来的晚清统治集团内满汉矛盾的新变化。指出咸同以来中央与地方、满员与汉员权力分割的大趋势,及其与当时国内、国际形势巨大变化的关系。 相似文献
238.
239.
240.
张晓萍 《开封教育学院学报》2013,(4):6-7
对于纪昀的鬼神观,学界多认为他写鬼谈怪是在神道设教的创作目的支配下的一种曲笔为文的手段,纪昀是无神论者。但研究者对所持理据的分析有偏颇和武断之处,无论是陈述故事还是直接谈论,纪昀对鬼神都持谨慎态度,这秉承了儒家一贯的鬼神观。 相似文献