平中察奇方称雄

文似看山不喜平。写诗作文，崇奇忌平．讲究尺水兴波，一波未＿平，另一波又起，大开大会．犹似造迄五岭，峰峰高低起伏，曲折多姿，使人观之不厌。乐而忘返。文章的章法讲究波澜开阖，选材用树却应崇平忌奇。平者，常人常事也；奇者，奇人奇事也。世上常人常事多若繁星，奇人奇事化似凤毛跨角，如果作者突毕业精力去搜罗奇人奇事，纵有天大本事，也找不争】多少够格的素材，笔力再健也失去用武之地。壬、果想高产多写．唯有去猎奇，把荒诞不经的东西视为奇货；然而，叙事文的第一要义乃‘”事信而不诞”，这类开。稽之谈写入《今古奇观》都…     

联想—沟通理象的彩桥(下)——杂文写作一得谈

杂文作者搭桥的建筑材料十分丰富。一旦作者展开想象的翅膀,犹如天马行空,视角广阔,日月星辰,山川草木,古今中外,“取类不常”,任何材料皆可随手拈来,用以构筑由“理”之此岸通向“象”之彼岸的彩桥。但杂文的取材,决非“抓进篮子便是菜”,它应当反映理象的内在联系,符合下列要求。首先,取材要自然贴切。作者取材,目的在于沟通理象之间的联系,通过对“材”的精心雕刻,使它成为看得见摸得着,有形有色有音可感的形象,生动地去说明某种抽象之理。因此,看似随手拈来的材料,其实乃是象的粗坯,经过作者加工以后的理的化身,足以生动形象地说明作者的思想观     

脱弃陈骸求新异

一篇杂文,从内容到形式,若无半点新异之处,全是陈年古董,便形似骷骸,毫无生气。清人李渔在《闲情偶寄》中说:“人惟求旧,物惟求新。新也者,天下事物之美称也。而文章一道,较之他物,尤加倍焉。”且不论“人惟求旧”这句话说得是否全面,就小品来说,更应冲破常规,以独特的思维方式,个性化的语言,与众不同的写作方法,提出超凡脱俗的见解,激起读者一种不同寻常的异趣。从多方面求新求异意是杂文的主心骨。杂文的求新求异,首先表现在创意上。一篇杂文,能否卓然自立,关键看它的     

杂文的新闻性

杂文是中国报坛的一朵奇异花葩。作为时代“感应的神经”,它理所当然地具有比其他形式的文学作品更强的新闻性,又比一般新闻报道更富艺术性。“五四”以来,杂文与时代脉搏一起跳动,息息相关,革故鼎新,激浊扬清,揭露阴暗,抨击对弊,表彰先进,发扬正气,对社会的前进起过巨大的推动作用。由于杂文一身兼备新闻与文艺两种属性,广大读者、新闻编辑乃至无产阶级革命家都很喜爱杂文。毛泽东     

饰貌强类必失形

大千世界,芸芸众生,形貌、性格、气质万种神态。写人物,最关紧要的是写出相异点。《水浒传》中三十六天罡七十二地煞,各有各的特点,即便是写人粗鲁处,也各各不同,“如鲁达粗鲁是性急,史进粗鲁是少年任气,李逵粗鲁是蛮,武松粗鲁是豪杰不受羁勒,阮小七粗鲁是悲愤无说处,焦挺粗鲁是气质不好。”同是粗鲁,这六个人也是粗得不同,鲁得各异,如果施耐庵仅以“粗鲁”二字     

平中察奇方称雄

文似看山不喜平.写文章,崇奇忌平,讲究尺水兴波,一波未平,一波又起,大开大合,犹如逶迤五岭,峰峰相连,高低起伏,曲折多变,使人观之不厌,乐而忘返.     

如果我当“老总”

不在其位,也谋其政。如果年龄倒退十几年,我有幸当上报社总编辑,我对我所要做的千头万绪的行政和业务工作,高度概括成三个字;“两手抓”,即一手抓队伍,一手抓版面,既尽心尽力抓好编辑队伍的全面建设,又力争把最佳版面献给读者。队伍与版面密切相关队伍与版面有着密切联系,抓队伍与抓版面不可偏废。报纸版面是人制作出来的,同样的稿件,同样的版面空间,同样的编排材料,在不同的编辑手里,必然     

由传奇说到新闻

今人所谓剧本,古人叫传奇。因为剧中人物和事件都十分奇特,过去无人见过或为之作传,现在有人用戏剧的形式把奇人奇事写出来,传下去,所以便给了它传奇这样一个名称。清朝戏剧家李渔在《闲情偶寄》中曾对传奇作过专门解释:“新,即奇之别名也。若此等情节,业已见之戏场,则千人共见,万人共见,绝无奇矣,焉用传之!”可见,传奇传奇,新在一个“奇”字上,有奇方能传,无奇便失去了传的价值。传奇之奇,当然是虚构的。若     

杂文中的叙事

记叙是写作的基础,各种体裁的文章,几乎都离不开写人记事。即使是议论风生的杂文也有赖于述事以昭理。事与理密不可分,杂文说理一旦离开了事实,便失去依据,流于空泛,干瘪枯瘦,难以感人、服人。叙事的表达方式,在杂文中主要有两个作用。一是缘事而发,把事实作为引子,因事生发议论。这种写法的好处在于说理有依托,站在实处发议论,避免天马行空,漫无方向。笔者有幸去了一趟大西北,注意到了民族团结对于祖国稳定的重要性,很想写一篇文章,苦于找不到事实作依托,迟迟没有动笔。一日     

目击 入神 传情

大千世界,纷纭复杂,穷人可以装阔,谣言世家可以扮演正人君子。记者若不亲眼观察,很可能为假象所骗。有时自己观察了,看到的事例确乎存在,若不作仔细分析。也可能为表面现象所迷惑。把非本质的东西当作本质属性大肆宣扬,诚如列宁所言:“如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实,而是片断的和随便挑出来的,那末事实就只能是一种儿戏。或者甚至连儿戏也不如。”如果记者的报道在玩弄事实的儿戏,岂不是对自己所从事的工作的一种亵渎? 所以,作为一个新闻工作者不仅要学会用眼睛去观察,还要善于细察和分析。古人把“身之所历。目之所见”视为写作的“铁门限”,是很有道