袁昶日记中有关刘熙载的文献

袁昶是刘熙载的学生,其《毗邪台山散人日记》虽是读书日记,但其中也记载了刘熙载及其读书治学相关的一些内容,尤其是记载了刘熙载的一些行迹和逸事,以及文学和书法方面的内容。《毗邪台山散人日记》鲜为人知,其记载有关刘熙载的文献极富价值。     

谁掌握使用是认定广播电视性质的决定因素

关于广播电视的性质、功能和任务,本来是个老问题,但由于近年来随着改革开放的逐步深入和西方“大众传播学”观念的引进,加上过去一些对广播电视性质功能任务的表述不够完整和不够确切,现在也确实成了一个新问题,需要通过深入讨论,尽可能确切简明地对中国广播电视性质功能任务作一个科学的概括。     

刘熙载年谱（四）

刘熙载是我国晚清时期著名的学者、文艺理论家和书法家。平生不喜为宦、不喜交游。惟以著书教学为己任。就是这样一位在中国古代文学史、书法史上极有影响的人物,迄今惜无年谱问世。本文多方钩稽文献,作此年谱,就教于学界同仁。     

感悟设计与生活的关系

"设计"一词,我们都不陌生,所见所闻,无一没有设计的痕迹,设计是人类生活中最为广泛的活动,从古至今,都离不开设计.设计是随着生活的发展而发展的,生活中处处需要设计,反过来说,设计来源于生活. 设计有着漫长的历史和丰富的遗产,受到了社会普遍关注,设计日益成为社会生活中不可或缺的部分,扮演着越来越重要的角色.设计的历史可以追溯至人类产生之初,甚至可以说设计的出现是人类产生的标志.人类在物质创造的同时,也改变了自己,使人类的四肢、大脑、感官脱离了动物状态,逐渐变为人.设计是在人们生活中慢慢被发展起来的,简而言之,设计是一种改造客观世界的构思和想法.     

激童趣启哲思强素质

在一般人看来,"小学生"与"哲学"之间距离是很巨大的.然而,如果我们做教育工作的人摘掉有色眼镜,用平等、包容和开放的心态看待孩子们,那么,我们帮助孩子们获取"哲学成功",不仅可能,而且必须. 二十世纪七十年代初期,哲学作为一门正式学科开始推广到小学.随后十年,这门学科从试验开始得到认可,并推广到美国各州和其他许多国家.通过实践,广大学生父母和许多学校管理人员认识到学生学业成绩的进步取决于他们逻辑技能的提高,从而对开设哲学课持赞成的态度.     

好学:不迁怒,不贰过

<论语·雍也>篇中载: 哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也." 对于这段文字,杨伯峻先生译作:鲁哀公问:"你的学生中,哪个好学?"孔子答道:"有一个叫颜回的人好学,自己不高兴,不把它发洩在旁人的身上;也从不再犯同样的过失.不幸短命死了,现在再没有这样的人了,再也没听过好学的人了."     

“二十四孝”面面观

弘扬中华优秀传统文化,须遵循马克思主义的科学思想指南,古为今用,推陈出新,吸取精华,剔除糟粕.例如对待《二十四孝》这样的古籍遗著,就应该这样. 《二十四孝》,元代成书.老辈子的人们中稍通文字者,多识之.他们往往把这些故事给家中的孩童讲述,意在教给孩子们“行孝之道”,要他们学做好人.这些故事是:虞舜孝感天地;老莱子戏彩娱亲;郯子鹿乳奉亲;子路百里负米;曾参啮齿痛心;闵损芦衣顺母;刘恒亲尝汤药;蔡顺拾葚异器;郭巨埋儿奉母;董永卖身葬亲;丁兰刻木事亲;姜诗涌泉跃鲤;陆绩怀橘遗亲;黄香扇枕温衾;江革行佣供母;王裒闻雷泣墓;孟宗哭竹生笋;王祥卧冰求鲤;杨香扼虎救父;吴猛恣蚊饱血;庚黔娄尝粪忧心;崔家妇乳姑不怠;黄庭坚涤亲溺器;朱寿昌弃官寻母.这些故事,几百年来广为传诵,影响深远,以至于今.