让语文学习过程成为学生再创造的过程

“再创造”是把学习过程作为一个活动过程来进行,自始至终让学生有自由活动的机会,使他们处于积极创造的状态,有进行创造的欲望。如何让语文学习过程成为学生再创造的过程呢？在此结合《洞庭湖》的教学感受，谈几点肤浅的看法。一、原型启发，全体参与，诱发再创造原型启发是从事物的相似或类比中发现解决问题的途径。原型启发是创造、发明的主要思维方法。本课教学中，我利用画图作为原型范例来诱导学生的再创造思维。在一段激趣导入以后，我出示了画图“望洞庭”，让学生先看看图上画了些什么？并给这幅图起个名字，然后分小组交流，再从…     

让学生思维的火花不断闪现——特级教师孙双金《落花生》教学赏析

2000年11月21日上午,江苏著名特级教师孙双金在水乡建湖向参加江苏省森达杯颁奖大会的1000多位教师做&;lt;落花生&;gt;一课的示范教学.我有幸听了这节课,特作如下介绍.……     

图书馆的恋人

我十四岁那年,为了准备翌年的高中入学考试,除了上课以外,很多时间都在图书馆里温习。尤其放了暑假,每天一大早就到图书馆门口排队,以便获得里头较安静的座位。有个男同学叫T,每天也一定来图书馆。有时候,我早晨起晚了,没赶上九点钟图书馆开门的时间。每逢此时,T都帮我占个座位。我们邻座学习到中午,一起去食堂吃面包当午餐,跟着又做功课到下午六点钟。图书馆关门时一起出来,说声“明天见”,各走各路回家。我们之间,显然互相有好感。有一天,T没有来图书馆。整整一天,我心里好像有了个空洞:他怎么了?有事出去了,还是生病了?我感到很不安。…     

尽善尽美 文质彬彬——儒家艺术观之再认识

赋予美与善以不同的内涵,将二者作为具有对应关系的审美范畴引入艺术领域,进而发展成“尽善尽美”亦即“美善合一”的审美理想,是孔子对中国古代文化做出的卓越历史贡献。作为支配中国古代艺术殿堂两千五百年的审美观,‘美善合一”固然有其优长和缺陷,但这种观念既经提出,便很快被孔门信徒奉为圭臬,不断发扬光大,最终确立为中国古代文化艺术的不二法门,其中奥妙,大有重新认识之必要。     

园丁的责任

坚持恰当的要求对儿童的要求必须严格。什么叫严格?有人以为严格就是板起面孔,整天笑也不笑,使学生见老师就有三分畏惧。这种理解是错误的。“恨铁不成钢”,在教育上急于求成,企图一劳永逸,不如意时就埋怨儿童“苯”、“不听话”,这叫要求过高,脱离实际,也不是严格。至于疾言厉色,大声训斥,使儿童动辄得咎,变得谨小慎微,这叫简单粗暴,和严格要求更是两回事情。严格,应该坚持恰当的要求。所谓“恰当”,就是要求既不偏高,又不偏低,是儿童应该做到而又能够做到的。所谓“坚持”,就是必须坚决地、耐心地、反复地教育儿童做到,不能马马虎虎,随随便便。我曾经接触过一个纪律由差变好的班级。这个班原来的班主任是位青年教师,工作是热情的,但是有些     

0688车牌号

一辆违章急驰的小轿车撞倒了一个行人后,肇事者逃之夭夭。幸好倒在地上的受伤者看清楚了那辆车的车牌号是     

从“三线合一”到“五线合一”“四心共线”

“三线合一”是等腰三角形的一个很重要性质，应用比较广泛．由等腰三角形可以进一步联想拓展．可以得到等腰三角形的顶角平分线、底边上的高线、底边上的中线所在的直线与底边上的垂直平分线和等腰三角形的对称轴“五线合一”。     

谈f（x）=x^m＋k／x^n型函数的最值

高中数学教与学2003年第6期“待定系数法求四类函数最值”一文中聂文喜老师介绍了利用均值不等式求最值，等号不能成立时，适当引入参数，利用待定系数法求解，读来颇有新意，但在实际教学中引入参数的过程技巧性较高，学生不易掌握．本文将借鉴该文，对文中提及的第一类f(x)=ax^m b/x^n型函数进行研究，给出这类函数最值问题的另一解法——单调性法，限于中学教材的要求，下面仅举例说明三种特殊情况，与聂老师及广大同行探讨。