探索电力要素管理模式 降低油田生产电能消耗

<正>本文通过对河口采油厂的用电分析,探索实施电力指标要素管理模式,推动电力管理向集约化、精细化、效益化延伸,在生产规模不断扩大的情况下,实现了电量持续负增长的目标。一、河口采油厂电力系统特点及现状河口采油厂油区横跨利津县、无棣县、沾化县、河口区和济军生产基地,有效开发面积近4000平方千米。共有配电线路138条,全长1162公里;挂接变压器2424台,容量24.2万kVA;对外付费计量点306个,收费计量点385个;用电设备装机功率18万kW,年用电量近6亿kWh。用电管理存在点多、线长、面广、外部环境复杂等特点。     

大学生管理工作的难点及应对措施分析

近年来,越来越多从事大学生管理工作的同行有一个相同的感受,那就是现在的大学生管理工作越来越难做。笔者分析当下大学生管理工作的难点大致包括大学生自我意识极强,管理工作难以进行;大学生越来越不畏惧管理,管理者威信不再等。针对这些难点笔者分析了其出现的原因。同时,笔者认为,大学生管理工作中必须将强硬管理和人文关怀结合起来,才可能取得好效果。     

高技能人才短缺分析及对策

随着我国工业化进程和经济的快速发展,高技能人才的短缺已成为制约我国经济社会持续发展的“瓶颈”。本文分析了造成高技能人才短缺的原因,并在此基础上,提出了相应的解决对策。     

镇海区社区教育资源有效整合研究

资源的有效整合,最大限度地实现教育资源共享,是大力发展社区教育的重要基础。为大力发展社区教育,镇海区探索形成了具有一定特色的社区教育资源整合模式。本文结合通过实地调研考察,结合镇海区实际情况,在分析镇海区社区教育资源整合中问题的基础上,进一步提出有效地整合镇海区社区教育资源的初步构想。     

从马斯洛需求层次理论谈《嗝嗝老师》的教育问题

《嗝嗝老师》是一部反映教育问题的电影,但它折射出的诸多教育心理学问题却不能被忽视.本文着重从马斯洛需求层次理论视角来谈这部电影所折射的教育问题.通过对马斯洛需求层次理论本体内涵的揭示,用马斯洛需求层次理论探讨影片中存在的教育问题来解释学校教育的真谛是育人.     

由《枫桥夜泊》中"姑苏"一词的英译说开去

唐代诗人张继的《枫桥夜泊》脍炙人口,意韵深刻,坊间屡有佳译出现,据不完全统计竟有30种之多。这些译文在遣词造句方面各有千秋,引发笔者思考的是这样一个问题: “姑苏”究竟代表了怎样的一个意象?这一意象是否有如实传达给读者的必要? “姑苏,今苏州”,词典上的解释简单明了。但在国人的心目中,姑苏远非一个普通的地名那样简单,从某种意义上说,“姑苏”乃吴文化,甚至江南文化的代言人,小桥流水、吴侬软语只不过是其外在表现罢了。在《枫桥夜泊》的诸多译文中,译者要么将“姑苏”一词直接音译(Gusu,Suzhou或Soochow),要么采取浅化译法,将其译为“the city”或“the town”。如许渊冲先生的译文: 枫桥夜泊Mooring by Maple Briage at Night 月落乌啼霜满天,At moonset cry the crows,streaking the frosty sky; 江枫渔火对愁眠。Dimly lit fishing boats’neath maples saaly lie. 姑苏城外寒山寺,Beyond the city wall,from Temple of Cold Hill,     

十年后重新审视丙烯酸乳胶画表面的清洁:观察和思考

随着新技术的产生,2018年至2019年研究者重新审视了十余年前用水溶性湿法清洁过的一批丙烯酸乳胶画。这次研究主要关注两个方面:画作光泽度的变化和内在表面活性剂再次出现的可能性。结果显示艺术品光泽几乎没有变化,新出现的表面活性剂量也很低。这表明十多年前进行的湿法除尘并没有导致内在表面活性剂再次快速迁移到油画表面。自从被处理之后,这批绘画作品一直存放在黑暗、储存条件高度受控的博物馆库房。有关学者注意到,绘画内在表面活性剂变化的情况于近期业界对表面活性剂流动性的研究而言,模棱两可,因而,有必要进行进一步探索。     

儒家文化对中国体育文化的文化控制

阐释了儒家文化借助社会的伦理道德、风俗习惯、信仰信念、教育等媒介对中国体育文化控制的过程及其文化控制在体育文化的物质、精神、行为制度层面上的表现，探析在儒家文化这样一个大的文化背景下，中国体育现代化发展之文化道路，以促进体育运动全球化发展的进程，构筑一种东西结合的新的文化发展模式。