博弈、正义与公意

在这篇论文中,我们将要论证,通过采用关于非零和、非合作博弈的理论,可以对"公意"(the general will)和"公共善"(the common good)概念获得一种有用的理解。我们还会指出这一点在社会正义观念上一些可能的应用。一我们先来看一个以"囚徒困境"而闻名的双人、非零和、     

马基雅维利与人文主义的德性政治

2013年是意大利著名政治思想家、西方现代政治思想的奠基人之一马基雅维利的名著《君主论》创作完成500周年,世界各地都在举办形式多样的学术纪念活动。     

自由、依附与公意

在《哲学史讲演录》中,黑格尔把实践哲学(practical philosophy)领域中一个划时代的创新归功于卢梭。据他说,卢梭的创新存在于如下事实之中:他是第一个将"自由意志"(the free will)认肯为政治哲学基本原则的思想家。②由于黑格尔自己的实践哲学就明确地建立在一种对于意志及其自由的阐释上,所以他的表述明显是意欲申明卢梭社会与政治思想对他的深刻影响。然而,应该怎样理解这种影响,却不是那么清楚的事。说黑格尔和卢梭     

卢梭的公意

有时,人们把卢梭的政治思想视为契约论传统的一部分,甚至是它的重要组成部分。毕竟,他最著名的作品就是以《社会契约论》命名的。我们有理由把卢梭归入契约论的传统中,因为像洛克和霍布斯式的契约论一样,他通过诉诸前社会状态,来解释后天义务（acquiredobligation）产生的可能性。     

留守儿童的媒介形象分析—以《中国青年报》为例

本文运用内容分析法,对《中国青年报》上以"留守儿童"为标题的153个文本从发表时间、报道体裁、报道倾向、报道切入点以及再现出题进行分析,得出媒介上留守儿童的形象多以被关爱的弱势群体及问题儿童为主,辅之以励志向上的正面形象,并进而给出了在日后报道中的建议。     

共同善

长期以来,政治理论中的共和主义传统一直坚持共同善(common good)概念的核心地位,并论证说,如果能迫使国家追随共同善,那么,它就不会支配它的公民。这样的国家能够服务于共和主义的理想:促进公众成员的无支配自由,以对抗私人生活中的统治者。不仅如此,这种国家本身不会成为公众的压制者。它会遵循共同善的指引来干涉人们,但这不会是那种支配性质     

论佩迪特共和主义思想的社会主义背景

佩迪特的共和主义政治哲学在冷战后的学术界内取得了非常大的影响,并吸引了部分政治家的注意力。共和主义之所以能够在这一时期受到许多左翼知识分子的青睐,是因为其政策主张与社会主义有着相似之处,故而被当做了后者的替代品。尽管如此,由于共和主义传统本身的一些特点,佩迪特的共和主义理论与传统社会主义仍然存在着一些分歧。