采访十八罗汉头像背后的新闻

我是因缘十八罗汉而开始自己新闻记者生涯的。 １９９８年６月,在华东师范大学中文系获得博士学位后,我有幸到上海解放日报以及新闻报工作。 １９９９年３月２２下午,在《新闻报》全体工作人员大会上,时任解放日报总编辑的赵凯透露了这样一条新闻线索：几年前,山西灵石县有十八尊罗汉像被犯罪分子砍下头颅,走私出境。今年春节,他因公干到台湾,听说罗汉头被一位商人购买收藏,现在正通过海峡两岸关系协会,办理捐赠手续。那么,罗汉头是怎么被盗？怎么到台湾？如何捐赠？……这是重要的新闻线索。 电话采访罗汉头像的来龙去脉 ３月２…     

“兵法社会”与“兵法文化”

中国社会历史化一个鲜为人知的潜在的基本特征，是“兵法”、“兵法社会”和“兵法化”。有道是“半部《论语》治天下”，其实，这话只说对了一半，并且是一小半。还有那另外一大半应当是：“一部‘兵法’收天下”。     

人事档案的由来

在我们曾经的生活中，人事档案代表单位组织和上级领导对个人进行全方位的暗中跟踪监督，如影随形，相伴终身。政治忠诚与道德纯洁是其最初设定的主要考量目标，家庭出生、个人经历、政治立场态度、组织审查结论，以及其他凡是组织认为可以反应说明某个人的行为操守、工作能力、荣辱浮沉的材料，都可以收藏登录，保存在案。     

延安交际舞

延安十年的闲暇时间里,1937～1942年前后六年的周末和节假日晚会上,革命队伍里时兴交际舞。陕北黄土地上,宝塔山上,延水河边,穿军装,着草鞋,明亮的汽油灯映照着一对对闻乐起舞的翩跹身影,这是严肃紧张的工作、学习、生产、战斗生活之余,另一番生动活泼的革命生活画面。 1942年夏秋之际,整风运动全面开展以后,这种革命队伍里的交际舞渐次稀落。经过短暂的沉寂,1943年元旦开始,革命队伍里再次时兴的是军民同乐的陕北秧歌舞。 延安交际舞最初是由外宾传授,从上层领导开始,并作为向封建势力的挑战,而逐渐时兴起来的。 1937年1月13日,中共中央随红军总部进驻延安。同月底.美国人艾格妮丝·史沫特莱就以《法兰克福日报》记者的     

回应《“兵法社会”与“兵法文化”》

本刊今年第2期刊载朱鸿召先生的文章《“兵法社会”与“兵法文化”》，提出中国社会历史文化一个鲜为人知的潜在特征是“兵法”、“兵法社会”和“兵法文化”，主张从社会文化学的角度重新厘定中国“兵法”的内涵，用以观照中国社会历史文化传统，研究全球化语境中的中国现代革命策略及其文化属性、文学特征，受到读者的普遍关注。7月27日，本刊邀请部分学者雅集苏州古城，就此问题展开讨论。现将讨论情况整理成文，希望引起大家对这一学术问题作更深入的探讨。     

吴满有,一个延安农民的天上人间

一个曾经逃荒落户延安的农民，凭借自己的勤奋劳动，深明大义，被推选为劳动模范、劳动英雄，受到前所未有的政治荣誉。他劳动致富，代表了陕甘宁边区新富农经济政策的发展方向；他积极参加劳动竞赛，极大地推动了边区生产发展和经济效益提高；他承蒙毛泽东委托，接受毛岸英入住到自己家里，指导其学习农业生产；他积极参军支援共产党军队抗击国民党进犯之敌，不幸战场上被俘，身份暴露后又被国民党政治利用，回到乡里，不被理解，郁郁而死……     

延安“中西医合作”运动始末

传染病疫情当前,中医显身手 1944年开春以来,延安郊区农村出现传染病疫情.疫情最初出现在延安东南方向的川口、柳林、金盆等地农村,逐渐蔓延至河庄、丰富等地,并且病势极为猖獗.     

延安文艺座谈会上的激烈争论

毛泽东的开场白 1942年5月2日下午一时半．延安杨家岭中共中央办公厅楼下不大的会议室里．100余位被邀请来的文艺界代表坐在长条板凳上．静候着毛泽东的到来。[第一段]