论帖木儿与中亚复兴

14世纪末15世纪初,伊斯兰文明终于挣脱蒙古贵族一百多年统治的桎梏,在与草原文明融合的新基础上刻划出了中亚历史上光彩熠熠的一笔。史称“中亚复兴”。对它出现的原因,国内外史学界都少有专论,本文拟对此作点粗浅的探索。一、中亚复兴的历史需要为自己造就了帖木儿 14世纪末,中亚出现了一个可与成吉思汗媲美的人物——帖木儿。在他的统治之下,崛起的帖木儿帝国将中亚引入了一个复兴的历史阶段。他的出现不是出于偶然,而是历史的产物,也是历史发展的催化剂。帖木儿的家族属于巴鲁刺思部,跟着成吉思汗来到伊朗。但到帖木儿父亲时,虽还拥有异密的称号,但已与这个部落“没有紧密的亲戚关系”。家道也中衰,     

新批评理论对《我已故的公爵夫人》的解读

新批评是英美现代文学批评中最有影响的批评流派之一,它尤其对诗歌批评产生着深远影响。本文概述了新批评的特点及主要理论主张,并运用其理论解读英国维多利亚时期的代表诗人罗伯特·布朗宁（Robert Brownin曲的代表作《我已故的公爵夫人》（My LastDuchess）,以期从新批评的角度对该诗进行新的解读。     

文化批评在当代还有用武之地吗?

论文简要分析了当前彻底商业化的社会里从事文化批评所面临的困境,商品拜物教、形象崇拜愈演愈烈,人文领域危机四伏;认为通过精神分析批评和马克思主义批评的结合,可以揭示资本主义社会中被压制和歪曲的文化因素;论文用“后意识形态共生”的理论对中国电影《英雄》作了解读;最后的结论是文化批评在当代仍有存在的价值。     

对法律高职职业化教育效果的考察

法律高职教育是市场经济和社会发展的产物,具有高等教育与职业教育的双重性,而职业针对性是高职教育的核心.我国法律高职职业化教育已经积累了一些经验,但就业质量不高,职业化建设与发展面临很大问题.考察了法律高职的职业化教学效果,以及现存的问题,探究法律高职院校职业化建设的出路.以此对法律高职教育的职业化教育的选择、总结、重构提出建议,从而构建更加务实的技能体系、知识体系,使法律高职职业教育深度推进.     

职业教育存在的问题及其对策——基于《职教法》的思考

目前我国职业教育存在不少问题：一是重普轻职、经费短缺、体制分割、沟通不畅、准入不严等外部问题;二是专业错位、基地薄弱、课程滞后、模式单一、生源不足等内部问题;三是职业教育相关法律法规宣传力度不够、关注程度不高,法律知识和法律意识薄弱。应当认真执行就业准入与职业资格证书制度,提高人们上岗前接受职业教育的意识;建设完善职业学校教育与职业培训并举、与其他教育相互沟通、协调发展的职业教育体系;鼓励学校办企业、企业办学校人力发展工学结合,以图解决职业教育存在的问题。     

再访李学勤先生——治学经历（1955—1976）

史学大师李学勤先生从上世纪50年代初走上学术道路。由甲骨＂文武丁卜辞＂的争论进入甲骨学研究领域,在甲骨文的分类和断代方面,首次提出同一王世不见得只有一类卜辞,同一类卜辞也不见得属于一个王世;首创殷墟甲骨非王卜辞说;根据甲骨卜辞和铜器铭文史料,创始用地理排谱的方法研究殷商历史地理。首次鉴定出西周甲骨文。首次提出战国文字五系说,对战国各种文字作综合研究,促使战国文字研究学科形成。首次推测洛达庙类型文化属于夏代。跟随侯外庐先生从事思想史研究。揭开明末清初大学者方以智遭迫害而死的隐秘真相。60多年过去了,李先生当时提出的这些学术观点至今仍被学界沿用,并日趋完善;他推测二里头属于夏文化等学术观点得到了考古发现的进一步验证。虎年春节前一个晴朗的下午,笔者在中国社会科学院历史所宫长为研究员的陪同下,拜访了史学大师李学勤先生。同时,邀请了中国社会科学院历史研究所副研究员王泽文博士和助理研究员任会斌博士撰写了两篇专题论文,与访谈一同发表,以飨读者。