胎盘的内分泌功能

胎盘的内分泌功能胎盘是胎儿与母体进行物质交换的通道，胎儿通过胎盘从母体获得氧气和养料，排出二氧化碳和废物，这在《生理卫生》中已介绍。此外，胎盘还具有非常重要的内分泌功能。它能分泌多种激素，主要有：１．绒毛膜促性腺激素，由胎盘绒毛膜滋养层细胞分泌，受精...     

古史研究的当前趋向

中国有重视历史的传统,作为历史早期部分的古史尤其为学者注意。古史一词应有明确的时限,即指先秦时期,也应包括当时各民族、各地区的历史。古史可分为东周、商晚期至西周、夏至商前期以及夏以前四个阶段,研究的方法途径各有不同。“夏商周断代工程”的年代学工作,为古史的进一步探索准备了基础。     

《尚书》与《逸周书》中的月相

《尚书》与《逸周书》中的月相李学勤关于月相问题的讨论,历史上本来是由《尚书》的注释解说开始的,早年研究金文月相词语各家,也都援引文献,可是近期有些学者却把这一方面淡忘了。本篇想把《尚书》及有关古籍的原始材料重新检查一下,或许对推动当前的工作略有帮助。...     

癸酉日食说

关于“日夕又食”或“日月又食”卜辞,已有很多学者讨论过,其情况在胡厚宣先生１９８６年发表的《卜辞“日月又食”说》文中有详细介绍①（本文未注明出处的均参见该文）。事情的缘起,是１９２５年天津王襄先生印行《簋室殷契徵文》一书,其卷首“天文”第一片,王氏释...     

《系年》出版的重要意义

《系年》是清华简研究整理中的一项重要成果,是一部前所未见的史书,对于补充传世文献、纠正古书记载、解决经学和古史上的一系列疑难问题具有重要意义。此文是李学勤先生于2011年12月19日上午在《清华大学藏战国竹简（贰）》成果发布暨学术座谈会上所作的介绍。     

社会科学是不是科学？——社会科学的位置

1781年康德在完成了《纯粹理发批判》之后，写了这本书的一个“普及本”：《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》。开宗明义，他提出了“像形而上学这种东西究竟是不是可能的问题”——当然，其时“形而上学”（metaphysics）还不是辩证法的相对概念。他问：“如果它是科学，为什么它不能像其他科学一样得到普遍、持久的承认？如果它不是科学，为什么它竟能继续不断地以科学自封，并且使人类理智寄以无限希望而始终没有得到满足？不管是证明我们自己的有知也罢，或者无知也罢，我们必须一劳永逸地弄清这一科学的性质，因为我们再也不能更久地停留在目前这种状况上了。     

多学科的认知科学研究

人类进入21世纪,有两大秘密将要被揭开,一是生命的奥秘,二是心智的奥秘。美国为此正在实施“人类基因组计划”,并积极建议实行“人类认知组计划”。在这种前提下,破解人类心智的奥秘也越来越成为人们探求的目标。从而,认知科学(Cognitive Science)的研究也就越来越引起人们的重视。     

《周语》武王伐殷天象的特点——札记第四十三

关于《国语·周语下》伶州鸠答景王问钟律之语,今年初我已有《伶州鸠与武王伐殷天象》小文论及,说明了伶州鸠转述伐殷天象的可能性。近读陈美东先生《岁星纪年法、太岁纪年法与干支纪年法》文,颇多获益,愿就有关问题作一补充性的讨论。 陈文在新城新藏《东洋天文学史研究》、刘坦《论星岁纪年》等论著的基础上,系统研究了《左传》、《国语》中关于岁星行十二次的记述,结论说明这些“记事之间存在彼此自洽的     

学人寄语

“国学热”一词近已风行不少时间，现在升级为“国学火热”，这本应是从事中国传统学术文化研究的我们欢喜赞叹的。不过我不得不说，当前对中国传统文化的研究和阐述，如就其深度、高度要求，都还不好用“热”来形容。相反的，我倒有一种预感，害怕这种国学之“热”难于持久，甚至弄不好转化为国学的危机。目前有些现象，使我摆不脱这种担忧。