城市文化与昆明精神

城市文化是当前学界研究的一个热点，因为中国正处在一个城市化迅疾扩展的时代。在一定意义上，城市即文化。城市就是人类文化（文明）发展的产物、或者说集中体现。而城市精神则是城市文化的核心或灵魂。因此，昆明的城市精神并非一蹴而就的产物，它的形成是一个历史的过程。当然，在这样一个“文化自觉”的时代，我们理应担当起构建“昆明精神”的历史重任，力促“昆明精神”的健康发育和成长。     

传统道德与人文教育

在我国当代高等教育中，传统道德还有其现实的价值和意义。传统道德中蕴含着的人文精神是我国高等教育中人文素质提升的主要本土性资源，应予充分重视。     

直探心源的憬悟--《庄子明辨》读后

上个世纪30年代，时在云南大学执教的刘文典先生撰著了名重一时的《庄子补正》。其时，陈寅恪先生为之序云：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其所误，然不详其所以致误之由者，亦不之正。……”。寅恪先生倍叹刘文典“补正”之慎，治学之严，堪称典范。后人又有评之者谓此书“乃校勘训诂专著；其兼综群言，发     

略论社会系统与生态环境

社会与自然的关系是人类面对的永恒问题。从系统科学和环境科学角度看,社会系统和生态环境共处于一个大生态系统之中。它们相互作用,相互影响。当前人类社会生存和发展所面临着的一个重大问题就是社会系统和生态环境如何协调发展的问题。因此,从哲学理论上进一步研究探索这一问题,也就有着重要的理论意义和现实意义。本文即是这一探索的初步尝试。     

儒家的德治与法治思想及其现代意义

中国儒家文化是中国传统文化的主流。而儒家文化在政治领域始终倡导“德治”，“法治”只是其辅政的手段。这一文化资源与西方“法治”传统构成对立的文化价值系统。总结对比中西“德治”与“法治”的根源及其现代意义，是本文之主旨。     

面向当代与未来的马克思哲学

马克思哲学的当代性主要涉及马克思哲学本体论、马克思哲学与现代性和中国化马克思主义哲学等方面的问题。马克思哲学本体论应该是生存一实践本体论,马克思哲学的现代性归根到底指向的是人的现代化,马克思哲学在当代的中国化是使中国哲学走向世界的新起点。     

人民哲学家艾思奇——纪念艾思奇同志逝世30周年

艾思奇同志是我国现代哲学史上著名的马克思主义哲学家,在艾思奇同志逝世50周年之际,我们纪念这位人民的哲学家,缅怀他的战斗生涯;研究他的哲学贡献;学习他的高尚精神,对我们的社会主义思想文化建设,具有重要的现实意义。     

坚持和发展马克思主义与当代中国历史命运

本文从三个方面论述了坚持和发展马克思主义与当代中国历史命运的问题。文章首先从历史的角度阐述了中国选择马克思主义的必然性,并指出探究任何社会问题都应有历史感;接着文章论述了坚持和发展马克思主义的辩证统一关系,认为既然马克思主义的本质是革命的、批判的,那么马克思主义就应该是活生生的发展着的理论体系;最后文章强调马克思主义是无产阶级科学的世界观,批判了所谓“互补论”,指出它企图取消马克思主义在中国指导地位的实质。     

哲学应该回答挑战

哲学在当代中国的命运,是目前哲学界,乃至整个理论界都很关心的问题。人们用“贫困”二字来形容当前中国哲学的现状。对于这样一个简单的论断,我们不能表示同意。哲学作为一门历史悠久而又经久不衰的学问,自古以来就是学派林立。在各学派之间既相互争鸣,又相互汲取,从而保持着哲学自身的生命力。历史上没有哪一种自诩为“绝对真理”、     

生态文化与文化生态

本首先分析了生态化与化生态的不同内涵，进而指出了两的内在关连性。其目的旨在廓清化生态学的核心概念，使这一领域所研究的问题得以深化，为建立一门广义的化生态学奠定基础。