“遂欲达情”与“古今之情”——戴震与曹雪芹对生命存在及其意义之不同思考

戴震与曹雪芹是中国近古时期主情思潮中具有代表性的哲人与作家 ,他们共处一个时代 ,同感时代深重的文化危机 ,且使用同一价值符号——情去追问思考生命存在及其意义 ,但他们的思想理路却同构异质 ,文本形态迥异。戴震为调整而光大儒文化付出了近古最后一次努力 ;曹雪芹则体现为对整个历史文化模式的背叛     

古典小说人物性格之文学逻辑与文化逻辑——《性格的命运》阐释

《性格的命运——中国古典小说审美论》内蕴丰厚，对其所论古典小说人物性格的文学逻辑和文化逻辑作一阐释，旨在进一步揭示：中国古典小说人物性格的文学性发展在从幼稚走向成熟的同时，它的文化内涵之衍化则是古典英雄主义逐渐走向倾覆而萎缩。此文学逻辑与文化逻辑之反差所体现的历史宿命，颇是耐人寻味     

龙榆生词学的苏、辛精神

龙榆生词学是以苏、辛精神为价值取向的话语体系,这主要表现于：建构苏、辛词派的词史谱系以彰显苏辛精神;研寻非苏、辛词派的易安、方回、清真词以掘发苏、辛精神;同时,因时因势、亦因亦创,谋求以苏、辛精神为本体的词学现代性建设的可行性方案。以苏、辛精神去观照词的声情与词情、词的传统与现代、词与乐,以期重铸词体之魂、词史之魂,进而去重铸时代精神、民族灵魂,这使得龙榆生词学呈现出极高的学术品格和现代意义。     

社区教育网络体系构建的探讨

社区教育网络体系的构建是社区教育理念公益性、载体实体化、体系一体化、管理科学化的现实要求,社区教育网络体系构建有一个完善的过程,需要在教育服务体系、资源共享体系、考核评价体系、政策保障体系等几个方面整体推进并日益完善。     

“当代文学史”的莫言书写——从陈晓明两版《中国当代文学主潮》说起

"当代文学史"的莫言书写,呈现出无法有效阐释的危机:或是认知错乱,或是极度失语;莫言成为一个巨大的意义缺失。莫言获得诺贝尔文学奖,让"当代文学史"陷入极大的自我反讽中。陈晓明对第一版《中国当代文学主潮》的修改,是对莫言获奖的回应,它与其说是解决问题,不如说是发现问题;与其说要改正观点,不如说要更新观念。"当代文学史"无法有效阐释莫言的艺术经验并提取为文学史意义,这并非偶然,而是有着深层次的原因。     

张惠言的《花间》词学接受及其意义

《花间》词学接受至清代的张惠言才有了一个深刻的变化。基于"以《国风》、《离骚》之旨趣,铸温、韦、周、辛之面目"的词学策略,张氏对《花间》采取了故意误读、文本支离和点石成金的接受方式,正是由于其重读《花间》和重释温庭筠,古典词学至常州词派实际上经历了从传统的为词之学向读词之学的转变。     

从王国维“接着讲”：朱光潜、宗白华论“隔与不隔”

＂隔与不隔＂是王国维的一个重要诗学命题。朱光潜和宗白华都从这一命题＂接着讲＂,他们荡涤＂隔＂与＂不隔＂在王氏诗学中的狭义性,拓开自我诗学话语;他们＂接着讲＂的方式、程度、内涵、目的等均有不同,但都有其重要的诗学意义。     

教师评价要以教师发展为本

新课程实施的教师评价,是以教师的专业发展为目的,是一种形成性评价,它不仅关注教师的过去成绩,而且还着眼于教师未来的专业发展需求和发展方向。没有教师的成长和发展,就不可能实现每一个学生的发展。因此,在新课程实施中,要实现以教师发展为本的评价。教师的职业道德无疑是非常重要的,它包括了爱心、正直、诚实、公正、上进、奉献、职业热情和健康心态等。教师对自己工作的强烈的事业心是一种高尚的职业道德情感,也是做好教育教学工作的巨大内在动力。具有强烈事业心的教师,无论何时何地、任何情况下都会主动、自觉地意识到自己职业的道德…     

闺阁文化与《红楼梦》

闺阁，在中国古代起源于何时，已无从考证，也无需去考证。在《辞海》词条里，闺阁有这样的含义：一是内室。《史记·汲郑列传》：“黯多病，卧闺阁内不出。”后多指女子的卧室。《宋史·涂端友妻传》：“吾闻贞女不出闺阁。”二是宫禁。《汉书·司马迁传》：“身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于宕穴邪！”从中可见：其一，闺阁是一个物质空间，在中国古代，它渐渐地专指成年未出嫁女子的起居之所。其二，闺阁又是一种特有的人文形态，也就是说，它是一种文化禁忌形式，在中国古代，它渐渐主要地成为对女子的禁忌，即：闺阁实际上是对女子的拘…