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还谈近代出版人的文化追求 总被引:3,自引:0,他引:3
前不久我出了一本小书《近代出版人的文化追求》,出来后有点反响。一位出版界老同志写信给我,认为研究出版史,不能不评论历史功过,而功过也只能从文化上加以判断。正好,《中国编辑》的同志们也希望我就这个问题再谈谈,于是我用了这样一个题目。 相似文献
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旧时出版社成功诸因素──史料杂录(之四)汪家熔四、创新和质量创新和质量是出版社成功的最根本问题。不论你的班子多强、发行网多健全,碰到的机遇多好,如果没有好的货色仍然不能帮你站注脚,创新,包括提高,符合读者不断提高的要求。读者是分层次的,学科是各种各样... 相似文献
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太平天国的排除异己宗旨 ,使传统文化受到重大摧残的 ,不仅儒家经典和儒家著作 ,佛教寺庙和经疏在太平天国地区也遭到同样境遇。佛教不是我国的本生宗教 ,但自从东汉明帝永平十年 (公元 6 7年 )传入我国后 ,经三国、两晋到南北朝四五百年间 ,由于读书人的参与 ,佛经的翻译与研究日渐发达 ,到了隋唐遂产生天台宗、华严、唯识、禅宗、净宗、密宗等与我国传统文化相结合的宗派 ,这些宗派的综合 ,构成中国佛教 ,成为我国文化的重要部分。中国佛教思想对我国哲学、文学、艺术和民间思想、伦理、风俗 ,甚至语言都有深刻影响 ,所以研究隋唐及其以后… 相似文献
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商务印书馆的第一位著者是谢洪赉(见:《记〈华英初阶〉注释者谢洪赉先生》,刊于1988年《出版史料》第3、4期合刊;又收入《商务印书馆九十五年》).以前只知道他和商务印书馆创业诸君都是基督教徒,现在弄清楚他们之间既是世交,又是姻亲,不仅仅是宗教信仰相同.事情要从宁波的崇新书院讲起.《江宁条约,宁波被列为通商口岸后英国势力侵入,《望厦条约》后美国势力随之而入.美国北美长老会差会传教士在宁波办有崇新书院,大约创办于上世纪50年代.崇新书院的第一届毕业生中(毕业于1860年左右)有鲍哲才、鲍哲华兄弟,他们是宁波鲍家塔人;有郁忠恩,他是宁波石柱头人;有谢元芳,绍兴人.鲍哲华先去余姚,后在宁海传道.鲍哲才去上海南门外清心堂任牧师,清心堂办有清心学堂.他有3子(咸恩、咸昌、咸亨)3女(长适张桂华、二适夏瑞芳,三适郭秉文)都在清 相似文献
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作为文化载体的图书的出现,是人类文明进化中最重 要的一个阶段:标志着文明传递不再受时间地点的限制, 因而极大地加快了文明发展的进程。 一、重视历史文化遗产 一个民族,其文化只能从原有基础,即历史基础上的 版文化 延续活动才能谈得上长远的发展。这种延续以多个方面和 多种形态进行:有高深的理论,有通俗的谚语;有肃穆的 礼仪,有固守的习俗;有千锤百炼的文学作品,有随口哼 唱的情歌小调。有留于书面的,有仅在口头流传的。不论 书面或仅口头,他们在历史长河中都在变化。口头流传的, 只能从现在的形态中捉摸以前的形态… 相似文献