跨文化传播视野下的林纾及其翻译活动

林纾是近现代中西方交流史上起承转合的一位重要人物。基于跨文化角度审视,林纾是一位喜新又恋旧的人物,在新旧纠结中呈现了中西文化的碰撞与冲突;在晚近中国动荡时代,他不是一个"顽固的守旧分子",其价值不在于推动社会思潮的变革,而在于再三警醒世人不能一概舍弃中华传统的东西;而林纾的翻译活动,则有助于我们厘清晚近中国在中西方文化交汇过程摸索的理路与脉络。     

新媒体环境下传播权力的移转与竞争——以微电影为中心的讨论

作为一种独特的影像生产和播出方式,微电影在近几年异军突起一方面切合了互联网日趋实现内容整合的趋势,另一方面也显示出在新媒体环境下草根力量试图寻求传播权力的努力与遭受的阻力。本文拟以微电影为分析对象,探讨围绕传播权力展开的合作与竞争。     

论媒介化社会的层级构建

媒介化社会已然是我们不得不面对的现实,然而如何去理解及把握、该遵循怎样的路径,则是一个尚未引起足够关注的话题。文章认为,理解媒介化社会,既要抓住传媒的动力维度,更要从个体、社区和国家的不同层级上加以把握,以此达致完整地理解媒介化社会的特征和逻辑。     

"先声夺人"如何"发声"?——《财经》杂志2006-2009年封面文章中批评性报道的内容分析

<财经>杂志以一系列调查性报道深度揭示当下中国各个领域的问题与黑幕,成为颇受欢迎的经济类杂志.通过对2006-2009年间<财经>封面文章的内容分析可以发现,其批评性报道在分布上体现出独有的特点,反映出<财经>的价值追求和所到的规制性阻碍.     

传播研究的路径转型与探索——《火塘·教堂·电视》的启示

近年来,国内传播学界一直在努力探寻的一个课题就是:经过长期的引介、学习,已届而立之年的中国传播研究该去向何方?对此问题,浙江大学吴飞教授的著作《火塘.教堂.电视——一个少数民族社区的社会传播网络研究》(以下简称《火塘》),?可以视为颇有些"另类"的思考和探索。一如作者所言,这项研究是围绕着位于滇缅边界的独龙族生活区域展开,这也很自然地让     

传媒与混合现代性中的个体化

现代性进程在当下中国不仅是作为一个讨论对象出现,它同时也被曲折地作为一种涵盖范围广泛的社会目标来追求。由于中国从政治、经济、文化乃至地理环境等方面所具有的特殊性,现代性呈现的是一种"混合"面貌。而在此间,传媒既与之纠葛在一起,又称为一种隐性推动力。     

论传统文化在社会转型期的整合功能

中国正处于一个社会转型期,各种矛盾凸显.应对、化解这些矛盾,中国传统文化的作用不容忽视.中国传统文化打造了一个文化认同空间,具有强大的社会整合功能,不仅有助于社会舍力的形成,而且有助于国际形象塑造.只不过,在现实的媒介呈现与传播实践中,还存在诸多不足,这也恰是努力的方向.     

我亲历了菲律宾政变

菲律宾一直是个政治局势不稳定的国家,阿罗约是军方政变推翻埃斯特拉达后拥护上台的,在其任内也已经发生或策划发生多次政变.我万万没想到的是,自己居然也"躬逢其盛",亲历了一次政变.     

布尔迪厄的资本及其转换视角下的公共关系

公共关系学所要研究的对象和解决的问题一直是学科体系建构关注的重点。不同的视角观照会有不一样的发现。以布尔迪厄的资本和资本转换概念切入,可以实现一种社会学角度的理论勾连,在此过程中即发现公共关系无论是其职能还是追求目标,都可以从资本的角度得到解释,因而也就提供了一个全新的理论观照点。     

微电影的成长及其悖论——市场与受众的双重透视

如今,"微"时代俨然已经到来,微电影也应运而生,并呈现出生机勃勃的发展趋势。其背后的动因就有技术、市场、受众等力量的推动,而与此相伴的则是市场与受众的双重悖论。破解这一悖论,将是微电影未来发展的关键。