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111.
现代大学对中世纪大学的继承与反叛 总被引:1,自引:0,他引:1
作为“知识共同体”的大学,从中世纪教师和学生的行会组织,到现代的顶尖高等教育机构,虽然都冠以“大学”之名,但其内涵在现代化的过程中发生了变异,使大学性质、结构和功能既具有继承性,又具有反叛性。今天,我们在指责现代大学的弊端、重构现代大学制度时一味地以现代大学的起源——中世纪大学——为标尺,这是一种非理性的历史情结。因为,中世纪大学的性质和功能与现代性之间已经失去了契合。 相似文献
112.
新时代体育社会科学被赋予“学科交叉融合驱动中国体育强国科技创新”的新使命。以体育社会科学为研究对象,探讨其学科属性、发展回顾、问题反思、实践自觉、未来变革,发现体育社会科学呈现科学性、非独立性、交叉性等学科特点,现实发展具有理论体系初步构成、研究议题具有时代特征、研究方法日益复杂、学科交叉日益紧密等特征;从学科地位、研究范式、理论框架、研究方法、研究数据、学科交叉6方面对体育社会科学研究现状进行反思;体育社会科学需要实践自觉,其基本品格是重视实践、实践基础是根植中国、实践目标是理论创新;体育社会科学的未来变革要重新审视学科研究定位、建构中国实践意义的理论体系、加强与全球的交流互鉴。 相似文献
113.
为精准捕捉各类企业创新偏好信息,提出一种专利数据驱动下基于模糊三支概念格对企业创新偏好进行群体画像的模型,以专利IPC信息为切入点层次化抽取企业群体创新偏好共性特征,实现领导型、稳定型、潜力型、危险型四类企业创新偏好的差异化多粒度刻画。在此基础上提出模糊三支概念格相似度定义,构建带有相似度的创新偏好模糊三支概念格,揭示各企业间创新偏好关联关系。以中国集成电路设计行业数据为例实证验证模型有效性,结果表明模型可以清晰展现各类企业差异化创新偏好领域布局以及结构布局,为企业竞争战略制定及政府创新决策提供理论依据及参考。 相似文献
114.
115.
心灵的哲学求索与科学探索 总被引:2,自引:0,他引:2
沈骊天 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(5):103-110
对心灵本性的求索,成为几千年人类文明的最高智慧。近代心灵哲学围绕身心二元论和身心一元论的分歧展开。以笛卡尔为代表的身心二元论认为身体与心灵分属不同的实体;身心一元论则认为不存在独立于身体的心灵,精神是物质构成的身体属性的一部分,心灵可以完全归结为生理、物理运动。当代生命科学、信息科学的进展,正从科学的意义上揭示心灵的本质。心灵是存在于、但又独立于身体的信息,其物理载体是脑中变化着的脑电流。参透心灵的信息本质,不仅带来思想观念的深刻革命;而且使人们得以展望生命科学技术一系列堪称梦想成真的未来前景,如“永生的生命”的可实现性,拥有自我、具有情感的人工智慧生命的出现,心灵“自我编号”的破译和心灵的自由释放,网界生命的出现,等等。 相似文献
116.
117.
【目的/意义】为了明确虚拟社区中在线信任与其前置变量和后置变量的关系和影响程度,提升研究结论的
普适性。【方法/过程】采用元分析研究方法,对国内外102项涉及在线信任的实证研究进行量化综述。【结果/结论】
研究结果表明,前置变量中,社群认同、感知专业性、信息质量、服务质量、社区支持、共同愿景、动机对在线信任的
影响最为显著;后置变量中,付费意愿、使用意愿、态度是在线信任影响最显著的三个因素。同时,研究识别出样本
量、样本类型、性别以及社区类型这四个方法学特征是不同研究之间存在异质性的部分来源,对特定影响因素具有
一定的调节作用。【创新/局限】本研究梳理了信任影响关系,部分解释了相关研究结论不一致的问题,为虚拟社区
在线信任的进一步研究和应用提供理论依据;但基于少量研究的调节变量分析应该谨慎解释,后续研究应该发现
更多能调节在线信任关系的变量。 相似文献
118.
我国大学生心理援助工作成绩斐然,援助理念推陈出新,援助技术日新月异,援助主体范围逐步扩大,援助效果不断提升。同时,由于我国心理援助工作的理念和技术源自西方文化,缺乏完整而成熟的本土消化过程,客观上影响到了心理援助的实效性。如何破解这一困境是心理研究人员的当务之急,本文从文化断层、大学制度文化、文化心理、援助方式四个方面做出回应。 相似文献
119.
武汉理工大学公共安全与应急管理学科以问题为导向,坚持服务需求、特色发展和深度融合的发展思路,通过搭建“由虚到实”的发展支撑平台、建立“学科特区”人才汇聚制度、构建内外结合的科研协同创新机制、实行团队式研究生培养和建立完善的制度体系等发展路径,形成了具有典型示范意义的学科交叉建设模式。该学科发展实践表明,坚持服务需求是实施学科交叉的根本方向,秉承特色发展是实施学科交叉的价值取向,选择适切载体是实施学科交叉的关键支撑,创新体制机制是实施学科交叉的基本保障。 相似文献