一条流动的河（组诗）

我的精神气质让我难以融入这个时代，难以融入粉饰文人学士们中间去，面对理想化解构起来的这座庞大城市，面对可怕的处境是：知识、道德、智慧的破产。我在憧憬中彻底创作出一种无穷无尽的感伤和复杂的人生感悟。但我的精神和肉体决不会崩溃。不知自何日起。我体味到当奴才的滋味。因此我厌倦了高楼灯下的谎言。痛惜在无聊中打发着生命的时光。对于苍莽的礼赞。不是凭一腔热血、理想、信仰、激情来平衡残忍的、现实构成了尖锐的社会矛盾的冲突。为了减少青年的荒唐、中年的虚无、晚年的忏悔。一生能过得心安理得些。诗画还是要进行创作的。这是我生命的本源。生存的个性。我无需粉墨登场。当然我也不知我的这种信念能活多久。能坚持多久。[编者按]     

致胡华令先生的一封信

华令仁兄、乡贤：2010年元月11日收到您从南京寄来的贺年卡,我信手拆开,见您绘制的《新安胜境》长卷,不由眼前一亮。我在您绘制的这幅山水图画中,激动难忘地搜着故乡的一山一水一景一物。饱满的心灵,随即打开。童年刻录上的那些永不泯灭的印记,在《新安胜境》中清晰地记载着。虽然所谓的繁荣掠夺了许多呼之欲出的优美图景,     

先生石谷风

今年九十有二的石谷风先生（其名得于《诗经·谷风》）是位仁者,在安徽他是唯一一位仍健在的、以博古通今的学识影响全国的大学者、大画家。他是国立北平艺专的高材生,也是北平古物陈列所国画研究馆第一批研究生,更是一位助人为乐、生活俭朴的大真人。     

源于故乡情

我对黄宾虹没研究，举办黄宾虹诞辰140周年这个系列的纪念活动，源于故乡情。 大梅口村，滨新安江中游，我就出生在这里。黄宾虹的家在潭渡村，临丰乐河下游。故一个在南乡，一个在西乡，相隔11公里的路程，所以同属歙县源于乡情。     

一条流动的河(组诗)

我的精神气质让我难以融入这个时代,难以融入粉饰文人学士们中间去,面对理想化解构起来的这座庞大城市,我面对可怕的处境是:知识、道德、智慧的破产,我在憧憬中彻底创作出一种无穷无尽的感伤和复杂的人生感悟。但我的精神和肉体决不会崩溃,不知自何日起,我体味到当奴才的滋味。因此我厌倦了高楼灯下的谎言,痛惜在无聊中打发着生命的时光,对于苍莽的礼赞,不是凭一腔热血、理想、信仰、激情来平衡残忍的、现实构成了尖锐的社会矛盾的冲突。为了减少青年的荒唐、中年的虚无、晚年的忏悔,一生能过得心安理得些,诗画还是要进行创作的,这是我生命的本源,生存的个性。我无需粉墨登场。当然我也不知我的这种信念能活多久,能坚持多久。——丁亥春,诗人自白     

求同存异,和而不同——论《谜窟疑踪》中中西文化的融合

文化是一个外延广阔的概念,是人类社会在历史实践的过程中所创造的物质财富、精神财富和相应的创造才能的总和,对于人类的重要性不言而喻。文化交流是人类社会相互交往的产物,更是文化发展的重要途径。现阶段,随着人类交往的广度和深度不断增大,中西文化交流的规模越来越大,速度越来越快,层次也越来越深,这也是人类文化发展的规律。方兆祥先生的《谜窟疑踪》以黄山花山谜窟与末日传说为叙事背景,讲述了西班牙人桑德罗远渡重洋来到黄山寻根问祖、破解地球末日之谜的故事,为读者展现了一幅魔幻现实主义的生动画卷。笔者从中西文化和谐共生的视角切入,以丹纳的艺术三因素说为理论基础,阐释小说中种族、时代、环境的文化内涵,并以此为基础分析作品中中西文化交流与碰撞的具体表现,再由作者的中西文化互释,反思中西文化融合的人文意义。     

大匠之门——汪观清的艺术世界

2010年,在上海世博会上,中国馆展出了一幅近现代版《清明上河图》——《梦里徽州——新安江风情画卷》。该面长66米、宽1．8米,活灵活现地描绘了昔日古徽州的风俗文化。这幅面以散点透视构图法,通过刻画沿江四处有代表性村镇四季的风俗民情“春：丞相故里桃花坝;夏：三江口放伐;     

鲜花一束奉先贤

去年,我们《美术教育研究》先后失去了两位重量级的顾问：黄澍、王伯敏。黄澍先生97岁仙逝,王伯敏先生90岁辞世。他们都得善终,走时安详平静,是前世修来的福啊。