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本文通过对<仪礼>乐制顺应礼仪主体和主题的论述,通过对变异乐礼文字的比较解读,解析礼乐仪节蕴藏的调理人性、和乐君臣情感、维系社会稳定的调节功能,揭示以乐师、乐器为载体的礼乐文化所负载的鲜明的刚性等级秩序,以及乐礼在具体使用过程中灵活变通的柔性原则和人文关怀的和谐理念. 相似文献
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邢澍是乾嘉时期闻名于世的甘肃籍的金石学家、史学家和诗人。其学术成就主要在考据方面，既为同代学者所推重，也为后世所称道：“今读其《文集》，订文史者，俱见湛深独到之思；考舆地者，率有创获不刊之论。在乾嘉诸贤中，不愧为卓然大家。”他治学严谨，主张理论和实践相结合，要多读书、广见闻，为人谦逊勤勉。 相似文献
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清代乾嘉时期的著名学者邢澍与张澍堪称陇右人伦领袖,也是清代甘肃书画界的双子星座。邢澍不仅学术成就卓著,而且是清代闻名江南的藏书家、书画家,他的书法作品已知流传下来的有行书《长兴县志序》和一幅篆书《宾谷中丞嘱李阳冰篆书》,手札《与吴思亭书》《与同年友人书》《与某某书》,其他大多散佚。这些书法作品对研究清代的学术、书法、文人交游,以及甘肃文化史都具有重要的史料价值。 相似文献
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漆子扬 《天水师范学院学报》2012,32(1):1-5
门克新的生平根据现有文献的记述,大致以入朝为界,可分为两个阶段六个时期：第一阶段在家乡读书启蒙,设学授徒,以儒士身份被荐为秦州州学训导,因功闻名乡里;第二阶段,以秦州学官身份入觐,偶然机会,得到朱元璋赏识,出任从六品的左赞善一职,奉命参加修订翰林学士刘三吾主持的《书传会选》,奉诏题记《长江万里图》,赞美祖国河山,颂扬皇恩浩荡,展示了自己忠于皇帝的仁智者的情怀。任礼部尚书不久病卒,朱元璋亲撰祭文,兵部尚书茹埔、刘三吾亦有悼念文字。 相似文献
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漆子扬 《西北成人教育学报》2009,(4):25-27
题画诗是中国传统艺术的元素之一,乾嘉时期的邢澍与张澍堪称清代陇右书画界的双子星座。文献记录的《桓上草堂图》《松林读书图》是著名诗人、书画家邢澍的作品,洪亮吉、张廷济等一大批朴学大师皆有题咏。题咏之作高度评价了邢澍的学术、文学、政治方面的成就,赞扬了邢澍勤奋好学、勤于吏事、仕学同贯的大家风范,对研究清代诗歌和陇右文化,都具有重要的参考意义。 相似文献
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漆子扬 《西北成人教育学报》2011,(5):32-34
庞娥亲为父复仇的事件发生在汉灵帝光和二年(179),较早的记述见于梁宽的传记,皇甫谧据梁传和传闻在《列女传》中为娥亲立传,同时代的傅玄创作了诗歌《秦女休行》,反映作者在时代大背景下的思想观念。后代的史书和文学作品的记载基本材料完全一致,但个别细节不尽相同,甚至有误。娥亲的形象也经历了从一个普通的历史人物到文学复仇典型形象的递变,开创武侠传奇小说题材表现的一个新领域。 相似文献
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漆子扬 《科学．经济．社会》2005,23(4):80-82
勤俭廉正是古人立身修德的基本要求，也是其他道德范式形成完善的原动力，体现了中华民族吃苦耐劳的良好品德和坚忍不拔的创业毅力，体现了传统文化崇尚勤俭戒奢、廉明正直的价值取向。同时作为我们祖先鸟托邦式的精神理想，勤俭廉正的道德要求在塑造民族品格方面也起到了积极作用。今天我们弘扬这一传统美德，对构建节约型社会、人文和谐社会具有极其重要的现实意义。 相似文献
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漆子扬 《西北成人教育学报》1999,(4)
邢澍（1759－1823）是清代乾嘉时期事涉国内的甘肃著名的金石学家、方志学家、藏书家和诗人,与同时代之武威张澍,被尊为“陇右人伦领袖”。他为政清廉严明,治学勤奋严谨,一生著述丰富,可考者多达16种,内容涉及金石、姓氏、方志、舆地、文献、诗话等。邢澍历仕江浙十余年,有“邢青天”之称。政暇,常邀集江浙名儒,以官舍为书斋,说文论史,或呼朋选胜,放歌湖山,诗酒唱和。他和钱大昕、钱大昭、阮元、洪亮吉、孙星衍、何元锡、张廷济等名儒交情深厚。本文仅就邢澍与钱大昕、何元锡、瞿木夫一行于嘉庆六年（1801）三月二十六日游览浙… 相似文献
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漆子扬 《西北成人教育学报》2005,(4):22-24
《古典文献论丛》一书汇集了赵逵夫先生多年来在诗赋文献、宋前戏剧文献、地下出土文献、敦煌文献等学术领域的成果,也展示了他敏锐的治学目光和会通与突破相结合、理论与实证相结合的学术思想,反映了他扎实的旧学根基和宏博的新潮气派。 相似文献
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《中国礼俗辞典》一书,融学术性、知识性、普及性于一体,但错谬之多却令人不寒而栗,平均每页至少有3处错误,有的多达20余处。不知责任编辑责任何在焉。这里仅就《辞典》第一部分服饰类择举数例。 一、张冠李戴 第1页衣条《说文》:“上曰衣,下曰常。”引文当是《释名》而非《说文》。裳条两处引《说文》:“裙,下裳也。”查遍《说文》不载斯文,且有一处将裙印成了繁体。第4页芾条引《说文》:“市,（韦毕）也,古知蔽前而已。”此为段玉裁的注文,而非《说文》经文,且古字前脱上字,知为衣之误。引郑玄注文“古者因渔而食,因衣其皮”当为“古者佃鱼而食之,衣其皮”。第6页燕衣条《周礼·天官·玉府》将孔颖达疏错成了郑玄注,并将王府之玉错成了王。第48页屐条 相似文献