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61.
大凡我们阅读欣赏一篇文章,在它的第一行文字映入眼帘之前,已经有了某种期待心理。这种朦胧隐约的期待的心理是由作者的署名,由发表作品的出版物及其发表方式,由文章的标题等等所牵引起来的。比如说吧,阅读《诺贝尔文学奖获奖作品选》,或是《世界散文精粹》,一打开这样的书,很容易就滋生出崇敬之心,用一种仰视的目光、参谒的态度,在字里行间细 相似文献
62.
王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(4)
现代文明之所以达到如此惊人的高度,取得如此巨大的成就,因为它能以人类在漫长年代中丰厚的文化积累作为踏脚石.我们的祖先学会了利用火,掌握了畜牧、农耕、冶炼的技术,创造了文字,唱出了优美的民歌和宏伟的史诗……他们给后代竖立了一级一级阶梯.对于任何一个世代的人来说,前辈留下的传统,都是他们继续攀登、推进历史的现实活动的不可缺少的和不能回避的前提。某个国家、某个民族在某一时期如何对待传统,往往影响着他们今天的发展速度,甚至影响到发展的方向.同物质生产领域比较,在精神生产领域中,传统的作用和 相似文献
63.
王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(6)
在《红楼梦》开篇的地方,作者借空空道人之口,对全书作了一个总的概括,说是:“其中大旨谈情”。这话究竟是真心还是假意、是正笔还是反笔?有的同志曾经认为,这不过是作者玩的障眼法;《红楼梦》是政治历史小说,爱情描写只不过是一种掩护,作品的本旨不是在“谈情”。爱情主题说曾被当做《红楼梦》研究中严重错误的观 相似文献
64.
发式对于女性 ,是不可忽视的大事 ,古今如此 ,老少咸同。陆游想望国家统一 ,他梦见的是 :“凉州女儿满高楼 ,梳头已学京都样。”现代传播手段先进 ,女士们梳头 ,可以及时地追赶世界新潮 ,学香港样 ,学罗马样、巴黎样。本文作者是高一学生 ,青春少女 ,天性爱美 ,于是就有了这一篇头发的故事。她经历一番曲折 ,“找到了真正的美”。那是什么呢 ?那是自然 ,是本色。她说的是发式 ,我想的是文章。这篇文章也如她的短发 ,平平常常 ,简简单单 ,却有自然的风致。中学生的作文 ,是不是一定要重大题材、华美辞藻、奇巧句式 ?不一定。把一件最普通的事… 相似文献
65.
问者:王老师您好,今年在四川乐山举办的第十一届“新世纪”杯全国中学生作文大赛的颁奖大会上,许多与会者对现在中学生作文中存在的说谎现象进行了深入分析和批判,认为中学作文陷入了一种恶性循环,呼吁学生说真话,说自己的话。对此争论您是怎么看的? 相似文献
66.
67.
68.
王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(4):24-29
先秦儒家提出的“吾日三省吾身”和道家提出的“吾丧我”,不仅是哲学思想命题,同时也可以看作心理学思想命题,它们指点的“省”和“丧”作为两种心理活动路径,对于中国古代人们的艺术心理,对于诗、画以至小说、戏曲创作与评论产生过深远的影响。儒家的内省包括养心、养气和自讼,都要求“忠”和“恕”,就是严格地省察自己进而推己及人。道家则主张“丧”或“忘”,远离世俗物欲,提升到超功利境界。为了帮助主体达到所追求的心境,他们还相应地提出一系列心理技巧。原属哲学和伦理学的思想,被引进文学艺术创作领域时,经过转换和改造,至今仍有很强的适用性,吸引研究者多角度的解读。 相似文献
69.
王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
本文针对现代若干文学批评流派把文学圆圈上的一小段孤立和凝固起来的现象,倡导建设全面的、辩证的、适合文学审美特性的批评,即圆形批评。圆形批评在中国有久远的传统,刘勰对圆的崇尚,涵融了玄学、佛学对贯通自如、空明朗彻境界的追求。圆形批评的圆,体现在对客体把握程度和主体思维运转形态两方面。创作思维的圆圈造成文本内涵的圆圈,批评家努力感应它们;批评家的直觉感应与洞见性理论观念首尾相接,文学理论批评的历史发展不是直线推进而是螺旋环绕。 相似文献
70.
蒋百里何许人也 ?他是浙江海宁人 ,本名蒋方震 ,百里是他的字。他是中国现代杰出的军事理论家 ,是一位“武人” ,我们这里为什么却要谈他的文章呢 ?因为他的文章和他的军事战略家的卓识很有关系。作为二十世纪的武人 ,蒋百里资格很老。 190 5年以第一名毕业于日本陆军士官学校第三期 ,同学中有蔡锷、张澜、李烈钧等中国现代史上的大人物。按规定 ,头名学生由天皇亲自授予军刀 ,这就引起日本学生嫉妒 ,于是 ,从第四期起 ,中日学生就分开授课了。他做过保定军官学校校长和代理陆军大学校长 (校长是蒋介石 )。他的许多军事论著 ,收在《蒋百里先… 相似文献