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王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(4):24-29
先秦儒家提出的“吾日三省吾身”和道家提出的“吾丧我”,不仅是哲学思想命题,同时也可以看作心理学思想命题,它们指点的“省”和“丧”作为两种心理活动路径,对于中国古代人们的艺术心理,对于诗、画以至小说、戏曲创作与评论产生过深远的影响。儒家的内省包括养心、养气和自讼,都要求“忠”和“恕”,就是严格地省察自己进而推己及人。道家则主张“丧”或“忘”,远离世俗物欲,提升到超功利境界。为了帮助主体达到所追求的心境,他们还相应地提出一系列心理技巧。原属哲学和伦理学的思想,被引进文学艺术创作领域时,经过转换和改造,至今仍有很强的适用性,吸引研究者多角度的解读。 相似文献
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这篇短评的题目是语文教学与研究杂志社给我出的,同时也正是我提笔之前在思考的问题。文学史专家说,一时代有一时代之文学;我们也可以说,一时期有一时期之作文。新世纪的中学生优秀作文,不只是与五六十年前的中学生作文大不一样,就是与上世纪八十、九十年代的作文范本也颇不相同。这当然与社会大环境的变化、文学潮流的变化密切相关。体现在这十三篇作文上,我的第一个印象是它们抛开了习见格套,抛开了矫揉做作,用中学生自己的眼睛看人看事看世界,用中学生自己的话语写所见所闻所想,使人感觉到真——真实,真诚,真朴。冷念劬和高瑞的两篇《一… 相似文献
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“五四”之后 ,中国和西方的文化交流、文学交流的速度和规模 ,比之此前都大大地提升 ,西方的一些名词要介绍进来 ,翻译的顺当恰切便成为突出的问题。英语里“Humour”与文学语言的思想意味以及表达风格很有关系 ,在汉语里却不容易找到对应词语。李青崖主张译为“语妙” ,陈望道译为“油滑” ,易培基译为“优骂” ,唐桐候译为“谐穆” ,都采取音与原文相近、意义也有些相关的路数。这几个人里 ,李青崖是复旦大学教授 ,莫泊桑作品的翻译者 ;陈望道是大名鼎鼎的翻译家、修辞学家 ;易培基当过湖南第一师范校长、国民政府故宫博物院院长 ;… 相似文献
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77.
王先霈 《湖北广播电视大学学报》1999,(4)
在文学批评的全过程中,既要把定理性思维的基本性质,又要融合艺术思维的若干成份。我们对于文学批评的抽象思维与艺术思维相结合、社会评论与审美评论相统一的性质,应该有全面的而不是片面的、通达的而不是僵死的认识。 相似文献
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192 5年清华大学国学研究所成立 ,聘请导师 ,所聘的是梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任。陈寅恪与学生闲谈时 ,送他们一副对联 ,道是 :南海圣人再传弟子 ,大清皇帝同学少年。梁启超是康有为 (康籍贯广东南海 ,人称康南海 )的弟子 ,王国维做过清朝废帝溥仪的老师 ,所以对联说 :你们称得上是康有为弟子的弟子 ,是皇帝的同学。这虽是开玩笑 ,却也见出导师们的地位有多么高。四人中赵最年轻 ,这时才三十三岁。他是江苏阳湖人 ,十八岁以第二名考取留学美国资格 ,几年后获得哈佛大学哲学博士学位。他在学术上 ,与王国维、陈寅恪志趣相投 ,都喜欢研… 相似文献