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旧时代文人中流传着两句话 :文章是自己的好 ,老婆是别人的好。它确有很强的概括力———文人相轻 ,自古而然 ;见异思迁 ,才子通病。梁思成修改这两句话 ,表达对爱妻林徽因的深怜和钦服 :文章是老婆的好 ,老婆是自己的好。他觉得世上再没有哪个女人胜过自己的妻子。林徽因呢 ,却以为有和梁思成同样可爱的男子。 1932年春天 ,林徽因对丈夫梁思成说 ,“我苦恼极了 ,因为我同时爱上了两个人 ,不知道怎么办才好。”她说的另一个人是金岳霖。梁思成虽然非常痛苦 ,还是请林徽因自由选择 ;金岳霖则对林徽因说 ,我不能伤害一个真正爱你的人 ,愿意退… 相似文献
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王先霈 《荆州师范学院学报》2009,(3):117-117
本书是一部很有特色的个人作品结集,收录的是作者郑昌锭先生多年来撰拟的嵌名联。它既展现了作者良好的中国语言文化素养,也介绍了文教科技各方面的贤良才俊,使人读后既获审美的快感,又增广见闻。对联是汉语特有的一种文学形式,因为汉字是独体文字,可以构成严格整齐的对偶句子,这是拼音文字不能做到的。据说对联起源于唐末五代之时,到明代获得长足发展,至清代达于鼎盛, 相似文献
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王先霈 《荆州师范学院学报》1999,22(3):82-87
作为艺术思维方式的体验,是艺术理论中一个重要的不可或缺的范畴,体验论有两大特征:一是其向内的心理活动特征,即通过“向内”最终在更高层次上感悟外在世界甚至最高本体;二是其强调主体能动创造性的特征,中国式的“体验”由老庄奠基,辗转发展,成为了中国哲学思维和艺术思维的普遍方式。田园诗人和山水画家很好地完成了将体验由哲学思维向艺术思维的转化,现代西方体验论明显区别于中国式的体验论,前者强调“自我观照”及操作技术;后者注重超越个体身身之体验,力图体语最高本体,具有玄虚瓢渺性。19世纪俄国式的体验论介乎二者之间,它将体验与道德反省进行了有机整合。 相似文献
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