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31.
招收和培养外国来华留学生是开展对外教育交流与合作,为友好国家培养高级人才的重要途径。河海大学是我国培养来华留学生比较早比较集中的高校之一,早在1966年之前,已培养来华留学生近50名,包括本科生和研究生,当时以亚洲学生,尤以越南留学生为主。从1976年恢复招收来华留学生以来,又招收亚、非、欧地区第三世界国家留 相似文献
32.
１９４２年,当时的中央研究院历史语言研究所等单位组织"西北史地考察团"到敦煌作科学考察,以向达、石漳如二先生的成就最大。向达先生的研究成果主要收录在《唐代长安与酉域文明》一书中,早已刊布。石璋如先生在敦煌主要作洞窟测绘,所测数据和平、剖面图,却长期未刊。直到５０多年后的１９９６年４月,才由（台湾）中央研究院历史语言研究所印行,全书分文字记录、测绘图、照片三册。第１册由劳干《序》、石漳如《自序》、编辑说明、张大千编３０９个洞窟的尺寸记录等组成。尺寸记录先叙测期（测绘时间）、座向、时代（列出此后６家说… 相似文献
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《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔王惠民隋代重视经营西域，西域也频遣使来华，于是早有“华戎所交一都会”①之称的敦煌成了隋朝中央政府特别关注的一州。裴矩《西域图记》“序”云：“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带……总凑敦煌，是其咽喉之地。”②莫... 相似文献
34.
王惠民 《中国职业技术教育》1996,(1)
职校开展职业指导的探索王惠民职业学校担负着直接培养从事某种社会职业人才的任务。怎样把学生培养成新时期四化建设所需要的人才，并且实现社会职业期望、社会责任感与个人职业理想的和谐，做到“人职匹配”，提高教育的社会效益，是职业学校办学面临的重大问题。我校从... 相似文献
35.
敦煌遗书的数量,据估计约为四万五千件左右.而在1986年以前,收录敦煌遗书目录最多的《敦煌遗书总目索引》(商务印书馆1962年初版、中华书局1983年再版)一书仅著录"一万九千五百件左右",尚不及总数的一半,且未定名或定名失当、缺漏的敦煌遗书不少.1986年9月,台湾新文丰出版公司出版成功大学文学院院长黄永武先生主编的《敦煌遗书最新目录》.此书对《敦煌遗书总目索引》补正了上千件.新补充的四千多件敦煌遗书,其中主要部分是苏联科学院列宁格勒分院藏的二千九百五十四件.该院共有敦煌遗书九千五百八十四件,1963、1967年出版孟列夫编的二册敦煌遗书目录,共收二千九百五十四件,黄永 相似文献
36.
王惠民 《学位与研究生教育》1991,(1):42-45
改革开放的十多年来,在三个“面向”精神的指引下,我国研究生英语教学取得了显著的成绩。在这期间,原教育部1983年颁发的《研究生外国语学习和考试的规定》(草案)(以下简称《规定》)对研究生英语教学起着很好的指导作用。国家教委1985年颁布的《大学英语教学大纲》(以下简称《大纲》)对研究生英语教学也有很大推动。为使研究生英语教学能有更大发展,广大教师一直盼望有一份全国性的研究生英语教学大纲。为适应这一要求,北京市大学英语教学研究会研究生分会(以下简称“北京分会”)在1987年制定 相似文献
37.
佛教兴起数百年之后，才在公元一二世纪产生 了西方净土信仰。但在印度、中亚，我们几乎没有发现有关西方净土信仰的文献资料和实物 资料。在中国，西方净土经典早在二世纪时就有汉译本，而明确的西方净土信仰开始于４世 纪，从５世纪起普遍流行于僧俗间，西方净土信仰成为中国佛教的主要特色之一。敦煌的西方净土图像晚于中原，但在唐宋时期却成为绘制最多的一种图像，敦煌有关西方净 土的文献资料和图像资料有助于我们了解西方净土信仰的具体形态。本文比较全 面地介绍了敦煌西方净土信仰的基本资料和研究史。 相似文献
38.
敦煌莫高窟隋代第276窟两壁龛外北侧写有一方2行42字的榜题,内容不见佛经记载.考察敦煌文献得知,此为一篇完整的中国僧人编撰的<行香说偈文>,主要在举办布萨等佛教仪式时念诵,内容体现了佛教五分法身的思想.本文经过考证认为此<行香说偈文>可能就是道安制定的行香之法. 相似文献
39.
40.
美国、俄罗斯藏有若干敦煌壁画,国内虽有报道,但大部分是道听途说,以讹传讹,笔者也受影响。现根据一些专家、学者的真实报道,将二处所藏敦煌壁画作一简单介绍。一关于华尔纳劫走的敦煌壁画1924年,华尔纳从敦煌劫走一些壁画和一身328窟的彩塑。作为博物馆研究人员,华尔纳在粘剥壁画时—一作了记录、编号,根据他的记录,我们得知他劫走了11块敦煌壁画。但由于各种原因（主要是我们无法见到他的记录,如他于1926年出版的《TheLongOldRoadinChina》,卢秀文先生《敦煌学编年》将此书出版时间记在1924年,误。《敦煌研究》1989年第1期… 相似文献