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131.
结果,卢梭指出的蒙田坦白自传的几个特征:自辩、坦率时说谎、用真话骗人,都在卢梭的《忏悔录》中出现了。由此看来,一向被中国学者推崇备至的卢梭式的"忏悔""坦白"要大大地打上问号了? 相似文献
132.
湖南省湘西自治州凤凰县箭道坪小学,始建于1935年,现有在校学生2182名,教职工130名,其中特级教师、小中高教师2人,9人被评为省、州学科带头人。 相似文献
133.
134.
滴鼻剂的研究应用进展 总被引:1,自引:0,他引:1
通过查阅大量的文献资料,总结近年来滴鼻剂的研究应用概况。通过这些概况,指出滴鼻剂的应用前景及研制的方向,为滴鼻剂的发展及他人的研究提供一定的参考。 相似文献
135.
136.
王成军 《首都师范大学学报(社会科学版)》2015,(2):89-95
菲利普.勒热纳(Philippe Lejeune)"自传契约"所依据的自传文本,特别是以卢梭为代表的经典自传,已被证明存在着大量的虚构或谎言。仅仅拘囿于菲利普·勒热纳(Philippe Lejeune)的"自传契约"理论话语模式,已经无法涵盖和解释后现代自传文本的相关规约。"新自传契约"理论话语模式更能展示自传的文类本质属性,它不固步自封其纪实边界,更不惜借助小说的虚构来揭示自我的真实。换句话说,菲力普·勒热纳的"自传契约"理论话语模式更多的是从伦理层面强调了作者的真诚计划和真实表白,而"新自传契约"理论话语模式则是从文体学的实践层面坦率指出了自传的种种写作事实,是对自传本体的形而上的文体思辨诗学。 相似文献
137.
王成军 《荆门职业技术学院学报》2007,22(8):4-7
针对当下中国传记文学缺乏经典的现状和传记作家主体性的缺失,论文提出了传记文学叙事中的八"荣"八"耻"之文类意识.在这里,耻感是创作主体的一种积极道德情感,也就是说,只有当代中国传记作家把传记叙事中的"八荣""八耻"作为自觉的文类意识,并且上升为其创作主体的美德论范畴,当代传记创作才能不愧于祖先司马迁而走上与世界传记文学大师对话或比肩的康庄大道. 相似文献
138.
学校自主开发课程的意识与实践对深化我国课程改革的价值是显而易见的。问题在于,如何通过课程开发真正促进教师专业发展,提升学校的教育教学水平,并在此基础上推进我国的基础教育课程变革,值得进一步研究。上海市打虎山路第一小学(以下简称“打一”小学)进行了长达十年的学校本位课程开发的实践探索,这个过程所折射出的很多学校面临的同质性问题,具有一定的借鉴意义。 相似文献
139.
试论高校校园体育文化建设 总被引:3,自引:0,他引:3
王成军 《雁北师范学院学报》2006,22(6):11-12,42
学校校园文化是体育教学、体育工作和体育活动等过程中所形成的教育内容的总和,是高校体育工作的重要组成部分,在素质教育中有着不可忽视的作用,应重视和加强校园体育文化建设。 相似文献
140.