党的先进性建设与马克思主义中国化

从党的先进性建设思想的发展中,我们能够找出马克思主义得以中国化的重要条件、机制以及不同时期中国化马克思主义成果的历史特点。在党的先进性建设理论和实践与马克思主义中国化的历史互动中,我们党与时俱进地保持着先进性,与时俱进地推动着马克思主义中国化。     

政府微观经济干预的合理边界及其重构

威廉姆森范式关于企业边界的分析可以拓展到政府微观经济干预边界的分析上，政府并不是市场的“补集”，企业、政府的边界都是动态的，其他市场组织会随着社会经济的发展而不断创新。我国的经济转型实质上是一种“强制性的制度变迁”，政府微观经济干预边界的重构不可能是独立的，而是一个和整个市场经济体制改革进程相协调的、逐步推进的“渐进”过程。     

用和谐文化培育和谐精神——关于对大学生进行社会主义核心价值体系教育的思考

大学生是建设社会主义和谐社会、和谐校园的重要力量.充分认识和正确把握社会主义核心价值体系的价值内涵和教育功能,准确地把握这一核心价值体系的特征,确立进行社会主义核心价值体系教育的策略与途径,以社会主义核心价值体系培育他们的和谐精神,是当前高校思想政治教育的重要内容和任务.     

区域推行“学生成长导师制”认识与实践

南浔区推行“学生成长导师制”始于2004年5月。当时的实际情况是：新南浔区刚成立，新课改准备实施，全区素质教育向纵深发展，区教育局以“多元智力理论”和“成功智力理论”为理论支撑，适时提出“教育要均衡发展”、“从最后一名学生抓起，为不同学生成长提供条件和帮助”、“让教育更适合学生成长发展的需要”等观点，力图通过尝试新的“育人”模式的研究，切实解决当前教育中存在的实际问题，使教育更具有针对性、实效性。     

成语中的文言虚词

汉语中有许多长期为人们习用、结构较固定、言简意赅的词组或短句,叫成语。构成成语的词,主要是实词,但也有一些文言虚词,特别是那些历史悠久的老成语,保留有更多的虚词。象“之乎者也”、“何其相似乃尔”、“不宁唯是”,全由文言虚词构成。有的四字成语,三个字是虚词,如:“忘乎所以”、“如此而已”。也有些成语保留了文言的句式特点,如“不亦乐乎”、“唯利是图”、“何去何从”。因此,了解成语中文言虚词的意义和作用,对准确掌握成语的含义是颇有关系的。     

中学音韵常识试讲(续完)

我们在讲文字的通假、诗歌押韵以及连绵词时,常常要说到双声或叠韵。一般声母相同的两个字,称为双声;韵母相同的两个字,称为叠韵。但讲古代的双声叠韵时,却要宽得多。同声类同韵部的字,固然是双声叠韵,邻近的声类、邻近的韵部之间,也可以构成双声叠韵。声韵的通转,主要包括旁转、对转,同纽、旁纽。     

以人为本因材施教——对五年制专科语文教学的新尝试

五年制小学教育专科是三级师范向二级师范过渡时期的独特产物。它既不等同于一般专科教育的专业性、深入性与学科性,也有别于普通中师教育的泛学科性。五年制专科作为大专来说,似应以大学生的标准来对待,以较深入的理论知识和较专门的学科知识来要求。但五年制专科学生起点为初中程度,其思想根基与理论认识尚不足以适应专科层次的教育,仍需基础知识的积累与训练。打牢打实基础,才能使学生毕业后适应教育改革与发展的需要,具有大学生的适应性,开创性地开展工作。因此,对五年制小学教育理科班学生来说,开设语文等基础课程就是必然的选择。但是…     

我国技巧“男子四人”项目现状剖析及其对策

前言“男子四人”项目是我国技巧运动的优势项目,从1980年到1990年间,共参加了11次世界大赛,与苏联队“男四”角逐10次,共获金牌11枚,苏联获20枚,特别从1987年以来我国在第一套连续四年争得冠军,第二套获一次,全能分别由四川、江苏获得二次冠军。我国技巧界已提出在九十年代要成为世界技巧三强之首。近二年来,我国团体总分超过了保加利亚,位居第二,与苏联还有一定距离。“男四”项目无凝是我国技巧运动的强项,但当前的实力处在什么位置上?如何继续发挥优势?剖析现状,研究技术发展     

五至六岁儿童倒立、侧手翻、踺子的程序教学探讨

一、前言我国技巧单人项目已成为世界强国之一,从1983年到1987年共获得3块金牌。单人项目的迅速发展,使“早期专门化”训练更为突出。对五至六岁儿童进行技巧启蒙训练已属普通现象。对这一年龄儿童如何进行科学化训练是技巧界的一个重要内容。本文根据儿童生理、心理特点,对技巧启蒙训练中的倒立—侧手翻—键子的教学程序进行总结研究,从而探讨它在这一年龄结构中的程序教学方法,以期提高训练效果。     

教育的“药”要对思想的“症” ——对加强未成年人思想道德教育针对性的思考

多年来,思想道德教育给人的印象总是费力不讨好,强加给未成年人的道德“坐标”大而空,道德标准高深的理论远离了未成年人的实际生活,抽象的内容影响了未成年人的理解,单一的标准影响了未成年人多样化的发展,道德教育与未成年人人格和心理塑造处在分离状态,从而让未成年人感到无所适从。教育的“药”没有对学生思想的“症”。而未成年人很敏感、率真,他们接受新鲜东西多、快、杂,对说教的东西、形式主义的东西、没有时代感的东西、干瘪无味的东西最反感。因此利用多种手段使思想道德教育贴近“少年心”,构建让未成年人看得见摸得着的新型德育“坐标系”,让未成年人对涌现出的形形色色的社会现象有一个较为明晰的判断,是非常必要的。